| .ZP 的个人资料Dear paranoid ...照片日志列表 |  工具  帮助 |
|
|
11月9日 兔子开学初：  开学一周后： 开学两周后： 期中考试前：  期中考试： 期中考试1天后： 期末快到了:  得知考试时间： 考前7天： 考前6天：  考前5天：  考前4天：  考前3天：  考前2天： 考前1天：  考前一天晚上：  考前1小时： 考试中： 走出考场：  对某老师的想法……  11月8日 不知道谁写的穷人缺什么——穷人富人都要看
八叶香 穷人的饥饿思维 据说民间有一种捕猴子的方法：在一块木板上挖两个洞，刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生。猴子看见花生，就伸手去抓。结果，抓了花生的手紧握成拳头，无法从洞里再缩回来，木板成了一块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧抓着他的花生，被人轻而易举捉去。 可怜的猴子！它之所以这样，是因为它太缺食物，把食物看得太重了。 穷人的状况也往往如此。 穷人最缺的是什么？是钱！缺钱给穷人带来深重的苦难，钱就成了穷人生活的重心，成了一个巨大的诱惑，他没法不看重。然而对钱过份关注，就容易忽视钱以外的东西，结果，穷人所得甚少，失去甚多。 缺钱带来的精神上的损害，往往比物质上的匮乏更加可怕。 杰克?伦敦在小说《热爱生命》里，写了一个迷途者的故事。这个不幸的人独自在荒野挣扎，饥饿，疲劳，孤独，绝望，还有一匹和他同样饥饿、同样疲惫的老狼，一直跟着他，等着他倒下。然而最终不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小说的结尾是，这个人终于回到船上，吃了很多，成了胖子，却还惶惶恐恐地储藏面包，以至于已经干瘪的面包塞满了船舱的各个角落，他仍然情不自禁地四处收集。 穷人的生存能力很强，他战胜艰难困苦的毅力确实令人感动，但他竭尽全力得到的，或许只是一堆干瘪的面包而已。 饿怕了的人常常养成饥饿思维，抓住一块面包便不肯松手，即使已经吃饱，还是忍不住囤积，生怕重新回到饥饿的日子。人只有一双手，既然抓满了面包，便腾不出手来抓其他东西，结果再努力也只能解决温饱问题。 穷人的眼光有限，往往就在于思维的局限。 穷人缺钱，很容易陷入恶性循环。没有钱，就难有大的作为，只能为柴米油盐操心；没有钱，就不敢放弃手里这块面包，去追求更多更好的东西；没有钱，就进不了有钱人的圈子，就只能在穷人堆里混。身居底层，便很难高瞻远瞩，于是穷人目光短浅，总是错过机会，一生都在仰望别人，为别人的事业添砖加瓦。穷人的无奈，只有穷人自己能够体会，缺钱就没有事业的基础，缺钱得不到良好教育，缺钱影响心态，缺钱更进不了上层圈子……总之，缺钱的后果不仅是影响到生计，更重要的是影响到心态和眼光，影响到为人处世的方法，影响到人的整个前途。 缺钱就可能导致缺志。只有小算计，而无大志向，眼光钉着琐屑的日常生计，激情消耗在太具体的事情上，鸡毛蒜皮，婆婆妈妈，得小惠而大喜，还以“知足常乐”自慰。久而久之，穷人不仅缺钱，还缺钙，整个人的精神都变软了。 穷人缺志是个普遍现象，对于等米下锅的人来说，很难坚持自己的理想。人穷就必然受制于人，迫于生计，很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华，错过了发展的机会，最后只好随波逐流，一直穷下去。 穷人不仅是志短，而且还智短。缺少长远的眼光，缺少有效的方法，缺少做大事业的素质。所以尽管他们也有梦想，也在奋力拼搏，但只能在自己所处的这个层面上忙碌，辛苦一辈子，并没有改变穷人的命运。 查《说文解字》，穷人的“穷”字，本义“极也”，也就是到了头了。我们现在所说的“缺乏钱财”这层意思，古代叫“贫”。现在往往“贫”和“穷”通用，穷就是贫，贫就是穷，无钱万事休，充分体现了经济社会的特点。 但是仔细揣摩，还是古人用字更确切。缺钱只是人生困境的一部分，走投无路的也并非只有贫者。一切到了头的人，一切困境中的人，无论是财富、事业还是前途，都看不到希望的人，就会有穷人的沮丧和恐慌。 所以，只要你还有希望，还有梦想，还满怀着激情在奋斗，只要你还没有走到头，你就不能算是穷人 我曾经看到过一个收荒匠改变命运的报道，把它写进自己的书里，无数人为之感动。 沈阳有个以收破烂为生的人，名叫王洪怀。有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱？他于是把一个空罐剪碎，装进自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果出来了，这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在14 000元至18 000千元之间，每个空易拉罐重18.5克，54 000个就是一吨，这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。他决定回收易拉罐熔炼。 从收易拉罐到炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨迹。 为了多收到易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分，又将回收价格以及指定收购地点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。一周以后，王洪怀骑着自行车到指定地点一看，只见一大片货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。这一天，他回收了13万多个，足足二吨半。 他立即办了一个金属再生加工厂。一年内，加工厂用空易拉罐炼出了240多吨铝锭，3年内，赚了270万元。他从一个“收荒匠”一跃而为企业家，成了百万富翁。 一个收破烂的人，能够想到不仅是收，还要改造收来的东西，这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光。至于那600元的化验费，得收多少个易拉罐才赚得回来哟，一般的收荒匠是绝对舍不得的，这就是投资者和打工者的区别。虽然是个收荒匠，却少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，他难道会永远是穷人吗？ 穷人也有穷人的希望，穷人也有穷人的优势。穷人所有的，也许正是富人所缺的。富人富不过三代，穷人也穷不过三代，世界总是在运动中达到平衡。所以，穷人不能放弃希望，穷人不能停止思考，穷人更要知道穷的原因，更要找到路在哪里。 穷人占据不利地形 中国人吃饭、喝茶、开会，凡是众人聚集的地方，座位都是有讲究的。 尊者坐上首，背靠墙壁，面对大门，有远瞻之利，无后顾之忧，眼观六路，耳听八方，如中军坐帐，局势尽在掌控之中。 卑者当然只能坐下首，形势与上首相反，局势掌控不了，上菜的时候还得小心避让，以免汤油淋头。 穷人总是占据不利地形，危险来了，他首当其冲，利益当前，他却是最后享受。这是没有办法的事，谁都想坐上首，但并不是谁都能坐得上，如果不顾自己的实际情况硬要去坐，坐是坐上了，但即使不被请下来，最后肯定也会搞得大家都很别扭。 穷人的地位决定了他是个弱者，没有富人的有利条件，所以每一次社会动荡，他都是最大的受害者，每一次机会来临，哪怕是专门为穷人准备的机会，他也只能够分到很小一杯羹。看看历代的革命，除了少数人衣锦还乡，大多数的穷人，作为阶层的穷人，最后还是穷人。 穷人想变富人，想从下首坐到上首，很难靠突发事件取胜，即使成功了，暴富也难以持久。而要靠一代又一代的漫长努力，真的像大浪淘沙，绝大部分沙子都只能被冲走，留下的极少数才是金子。 穷人被支配 有个电视片，名叫少壮海狮的什么，最后两个字忘了，我想应该叫“暴动”吧，如果让我来取。这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节，众多的海狮来到一个小岛，通常一只壮硕的成年雄海狮拥有几只成年雌性以及子女。他们聚在一起，俨然是一群财主，领着各自的妻妾，悠闲地晒着太阳，一幅安居乐业的样子。 突然，一只雄海狮发现海上有些异动，别的雄海狮也发现了，岛上的财主开始不安，警惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑点，越来越近了，渐渐看清，是另一些海狮的脑袋。 这是些更加年轻的海狮，雄性，他们还没有成家立业，还没有讨到老婆，现在向着这个小岛浩浩荡荡来了。 这时你就会领会到片子的名字取得多么的好！什么叫少壮？就是浑身是胆雄赳赳那种！他精力充沛，他一无所有，他要讨老婆，他要去找人决斗！老海狮的危机感不言而喻。 那一片密密麻麻的脑袋，在海岛附近涌动着，老海狮也离开妻儿，来到临海的岸边严阵以待。双方对峙，一方躁动，一方凝重，事情是肯定会发生的，大家都在等待。 突然，也不知是什么信号，海里的少壮一齐向岸上扑来，真个是血雨腥风啊！接下来的一场大战，直咬得天昏地暗，有的财主殉难了，有的少壮牺牲了，后方的妻儿有的被掠走，有的挤在岩石上，等待答案。 片子的结尾，海面复归平静。少壮们离开了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激动一场，还得再等明年。 旁白：一年一度，同样的事情都在这里发生。 一部动物的片子，可以看作是人类的寓言。 动物最重要的事情只有两件，一是生存，二是繁殖。这两件事都是需要占有资源的，只有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后代的繁荣。 这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰。 所以人不可能不贪婪。人毕竟也是动物的一种。 如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性上，那么对人来说，资源的外延已经扩展到无限，从有机物到无机物，从有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等等，连地球都不能满足人的欲望，人类的触角已经在向太空延伸。同时，因为人有创造财富的能力，人本身也成了资源的一部分，而且是重要的部分，所以企业管理中才有“人力资源”之说。 你是愿意成为一个“人力资源”呢，还是成为支配资源的人？ 人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得不饱，而是不甘心于被人支配，他们也想有更多的地盘，更多的资源，也想有更多的支配权。 人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人，小到家长，大到老板、官宦，反正都是些“头儿”。他们就像动物的头领，地盘越大，支配权越大，生命就越成功。 为什么有人宁做鸡头不做凤尾？一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全，是一个独立的生命，拥有独立的鸡格，鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸。虽然一个大公司的部门经理往往比小公司的董事长风光，但凤尾只占据配角位置，受制于凤头，服务于全体，固然也有它的作用，却并非举足轻重。 人人都想当“头儿”，不管是鸡头还是凤头，世界才永远充满斗争。这也是自然规律。 穷人幻想现代化 穷人从来就是作为劳动力和消费市场存在。过去传统的生产方式是离不开劳动力的，所以穷人还有他自身的价值，富人还在某种程度上依赖穷人。现在，科技越来越发达，人力越来越被机器所替代，穷人的存在就越来越多余。 现代化对穷人来说并不全是好事，现代化使穷人的处境更加危险。 记得刚开始修高速公路时，沿线的人都欢欣鼓舞，等到修好了才知道，就算路从你门前经过，如果不开路口，没有接点，你就只能当个高速公路的守望者，除了多吃些尾气，多听些噪音，又能得到什么好处？ 不仅如此，你的经济反而萎缩，因为你不再是交通要道了，也不再是繁荣的驿站，你离人流、物流、信息流反而更远。 越高等级的路越是如此，要提高速度必须沿途封闭，直线沟通的结果便是淘汰直线之间的人。 河南曾经是中国的政治、经济、文化中心，北宋定都于此，东京汴梁成为世界最大、最繁荣的大都市，盛况一直持续到清朝。但自从清朝的海运和铁路兴起，大运河的重要性就大打折扣，地处黄河、运河之交的中国中心地带河南，也就免不了边缘化的命运，以至于沦落到近代，河南因为输出大量贫困人口而备受歧视，“河南人”也居然成了一个贬称。铁路的繁荣，很可能意味着河运的衰败，只不过后果不是一夜之间显露出来的。 信息社会人人都在憧憬奇迹，我们听到不少人一夜暴富的神话，都为此而激动，却没有想到，这同时也意味着，不少人可能一夜暴穷。高速公路最大的受益者，是那些有接点的大城市。同样，在网上穿梭的信息快车，也并非每个人都能搭上。占据着信息制高点的人会魔术般壮大，而徘徊在一个个接点之间的人们，却会沦为盲点，以同样的速度衰落。 在这个时代，生存的严峻性是比以往任何时候都紧迫的，没有这样的意识，你就只能被淘汰。 现代化，正是穷人们日夜憧憬着的现代化，使得贫富差距越来越大。因为有了机器，穷人惟一的资源——劳动力，也变得不值钱了，穷人更加失去了生存的基础。而且，因为富人们占据着信息的主干线，整个社会的财富，也被他们更便利、更快速地夺去。 富人掌握话语权 永远要记住，话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富人掌握。 一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子，哪怕他说的句句都是真理，也无人会听。 当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就是那些经济上的优势群体。什么是主流？简单地说，主流就是影响力！在一个以经济为主流的社会里，权力一定是与经济利益联系在一起的，一个人哪怕掌权之前是穷人，掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话就不现实了，他骨子里已经在维护既得利益。 社会越是富裕，穷人就越是没有地位，穷人的问题就更加难以解决。不是社会没有能力解决，而是因为穷人更边缘化了。在富裕社会里，穷人只是少数，而且是没有影响力的少数，那些主流社会的政治家、思想家甚至文化人，假如他们去代表少数而且是没有影响力的穷人说话，他们自己也就成为了少数派并且丧失了影响力。这样巨大的损失，谁又愿意承担呢？道义和良心在实际的利益面前往往是弱不禁风的。 穷人没有话语权是必然的，穷人的被抛弃也是必然的，除非他有一种力量。正面的影响力没有，就只能靠反面的破坏力，穷人对社会构成威胁了，自然就会进入主流的视野。这是一种矛盾，也是一种代价吧。世界总是在矛盾和运动中找到平衡。 从历史的角度看，一个社会的游戏规则既然是由富人制定的，那就必然对穷人不利，穷人要想胜出，可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则，冲突就产生了，革命就爆发了，有的人真的就掌了权。但很快他也变成了富人，他的规则又对新的穷人构成威胁，新的冲突又再产生。社会历史就是如此循环下去的。 哲理美文赏析
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。 文一 美丽而善于隐蔽的枯叶蝶由于人类的滥捕而濒临灭绝，对于这一小生灵的命运，人们可以引发诸多话题。请看著名作家徐迟是怎样另辟蹊径，表现出独到的感悟的—— 枯叶蝴蝶 徐迟 峨嵋山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些，是峨眉山最珍贵的特产之一。 当它阖起两张翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干枯了的树叶。谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。 它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黄的、而是枯槁的，如同死灰颜色的枯叶。 它们伪装，是为了保护自己，但是它还是逃不脱被捕的命运。不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。 它以为它这样做可以保护自己，殊不知它这样做更教人去搜捕它。有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此它装假作伪这种行经是超不过这种生物——人的。 人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品去出售，价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得再也没有了。这一生物品种快要绝种了。 到这时候。国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。但是，已经来不及了。国家的禁止更增加了它的身价。枯叶蝶真是因此而要绝灭了。 我们既然有一对美丽的如真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作样，化为一只枯叶碟，最后也还是被售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。 我要我的翅膀两面都光彩夺目。 我愿这自然界的一切都显出它们的真相。 （转摘自《语文快餐》1999年第6期） [解读] 本文脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种，提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致绝灭这一角度，论及“美，更要真”的重要，抒写了对虚伪作假的憎恶和对真善美的追求。最后三段，作者从节肢动物的生物属性延展至人类社会，表明自己的心迹，表现出犀利的解剖功夫和可贵的社会责任感。 文二
赏花观树，脱口赞美，这是人之常情。不料园主一语惊人，引发了“我”关于“完美”的一番思考—— 花与树的完美 林清玄 我到一座花园去参观，看到园中的花正盛开，树都苍翠，忍不住赞叹地说：“这些花和树是多么的美呀。” 花园主人笑起来，说：“在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。不要说是这花园，即使是路边的花树也都是很美的。” 花园主人的说法令我感到意外，确实，世上没有一棵树是丑的，也没有一朵花是丑的， 我以前怎么没有发现呢？ 相对于一棵树或一朵花，作为人的我们就显得有各种分别：是非、善恶、高低、美丑， 高尚得像一棵树，完美得如一朵花的人，是多么少见呀。 我深信，花与树的完美，是来自于它们不会有丑陋低俗的意念；因此我深信，人如果也无丑陋低俗的想法，就会走向高尚与完美之路。 （原载《长江日报》） [解读] “在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。”细细思量，这话极有道理。花美自不待言，单说那树：或娇嫩稚美，或伟岸壮美，或娉婷婀娜，或遒劲奇峭，即便是伤痕累累的古树，亦不乏沧桑、龙钟之美。花无丑花，树无丑树，那么人呢？为什么会有“是非、善恶、高低、美丑”之分呢？不同的思想意念使然。花与树的完美，源于“它们不会有丑陋低俗的意念”，“人如果也无丑陋低俗的想法，就会走向高尚完美之路”。这是多么令人警醒的人生哲理啊。文章虽短，但清新的文笔，委婉的警语，一如“清水芙蓉”，临波照影，亭亭玉立。 文三
一场大雨过后，拿伞的旅行者被淋湿了，拿拐杖的跌伤了，什么也没拿的又会如何呢？请你阅读—— 三个旅行者 王晔 三个旅行者同时住进了一个旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。 晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得满身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？” 第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有被摔伤呢？” 拿伞的旅行者说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；我走在泥泞的路上，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。” 然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有被淋湿而是摔伤了呢？” 拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。” 第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。” 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 （原载《中国青年报》1999年9月1日） [解读] 这篇寓言，也许没有给我们太多的形象艺术的美感，但给予我们的思想启迪是深刻的。三位旅行者，前两位都有所恃，因其有所恃，就放松了戒备，故而在其优势的地方出了岔子。第三个人全无所恃，故而能处处小心谨慎，安然归来。所以文章总结说：“许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。”这段话包孕哲思，精警有味。 文四
爱是伟大的，是人世间最美好的感情；时间使爱永恒，爱就像美酒，时间越久就越甘醇。这一哲理并不深奥。但怎样把它说得更形象、更生动、更感人呢？请读一读—— 时间和爱的故事 佚名 从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感。 一天， 情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了 下来，她想要坚持到最后一刻。 过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。 这时，富裕乘着一艘大船经过。 爱说：“富裕，你能带我走吗？” 富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。” 爱看见虚荣站在一艘华丽的小船上，说：“虚荣，帮帮我吧！” “我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。” 悲哀过来了，爱想她求助：“悲哀，让我跟你走吧！” “哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会！”悲哀答道。 快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她！ 突然，一个声音传来：“过来！爱，我带你走。” 这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。 爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？” “他是时间。”知识老人答道。 “时间？”爱问道，“为什么他要帮我？” 知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多么伟大。” （摘自《中外期刊文萃》2001年第5期） [解读] 作者精心设置了一个特定的情境：荒凉的孤岛上，“住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感”。小岛快要下沉了，爱向各种人求救。富裕表现出的是贪婪自私，虚荣表现出的是不近人情，悲哀表现出的是消极萎靡，快乐表现出的是忘乎所以。只有时间，宽厚，仁慈，博大，乐于助人，解人危困。在这里，时间是真的代表，善的凝聚，美的化身。时间永恒，爱心伟大，时间使爱美丽，爱使时间增辉，时间和爱谱写了一曲美的旋律。 文五
一尊原价是5000元的佛像，最终仅以十分之一的价格出售，且卖主还“高兴得不得了”。这种情况竟发生在卖主未陷于贫病交迫而难以度日之时，实在令人深思—— 反弹原理 许海维 佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真、神态安然，佛大悦，若能带回寺里，开启其佛光，永世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。 佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能！”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！” “怎样普度他呢？”众僧不解地问。 “让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说，只管按我的吩咐去做就行了。 佛让弟子们乔装打扮了一下。 第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。 第二天，第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。 就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。 第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了———竟然又反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉…… （原载《年轻人》2001年第9期） [解读] 这个原本让人难以置信的结局，在作者的巧妙构思下，被演绎得合情合理。作品虽只六七百字，内涵却很丰富。佛（智慧者的象征）的成功，正是由于他深刻地了解人性的弱点：自信心被毁，人就变得软弱可欺，不堪一击。而人的自信心大多受社会环境的影响。佛依次派弟子下山与老板侃价，其目的正是为了摧毁老板的自信心。“眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低”，“好利”的老板怎能不忧心忡忡呢？古语云：“无欲则刚。”欲望太强的人，必然患得患失，必然瞻前顾后，必然胆小易败。内心软弱，被人战败也就不足为奇了。所以，与其说是佛战胜了老板，倒不如说是老板自己打败了自己！ 当然，故事还告诉我们，世上的财物在智慧面前都是卑贱的。智慧是无价的，它既能点石成金，也能将黄金化为粪土。 文六
当你感到了无兴趣、萎靡不振甚至痛苦不堪时，请想一想，是不是你面朝的“方向”不对了？如果是这样的话，你需要把自己“走路”的方向作一个—— 180度转弯 吴静男 古希腊哲学家赫拉克利特说，上坡的路和下坡的路是一条路。后来还有很多人也说这句话，但方式不同。 有一个故事是这样的：有两个镇给失业家庭发放50美元补助，一个镇宣布为“救济金”，一个镇宣布为“保险金”。前一个镇的失业家庭觉得太少，充满了抱怨，并期待安排工作；后一个镇的失业家庭觉得从此没有后顾之忧，开始努力去争取工作。50美元是同样的，但效果却是判若霄壤。 你听过两个推销员派去非洲卖鞋的故事吗？其中一个推销员在拍回公司的电报上写道：“立即返回，这里没有人穿鞋。”另一个人则写道：“绝佳机会，将能卖出100万双，因为这儿还没有人有鞋子。” 当你看到半杯水时，你会怎样形容它？是一杯半满的水，还是一杯剩下一半的水？当你想到交通信号灯时，你先想到红灯还是绿灯？也就是说很多时候，我们都会面临赫拉克利特那样一条路，而且必须作出选择：上坡？还是下坡？关键要看我们面朝哪个方向。 如果不是有心，人们很难感觉到生活之路两端的“海拔”不同。有一位母亲干脆把这种差别放大，一端高耸入云，一端就在脚底，为的是让人触目惊心。她给随夫远在异乡极度无聊的女儿回信说：“有两名囚犯从狱中眺望窗外，一个看到的是泥巴，一个看到的是星星。” 女儿把母亲的话看了又看，觉得自己很惭愧。“好吧！”她想，“我就去找那星星吧。” 于是她不再抱怨屋外的高温，走出屋外，和邻近的印地安人交朋友，并请他们教她如何织东西和制陶。刚开始时，彼此还有点生疏，但是当他们了解到她对这些真有兴趣，他们也真诚相待。她因此迷上了印地安文化、历史、语言及所有有关印地安的事物，这块曾让她感到痛苦的地方变得神奇美丽。 当我们感到了无兴趣时，就应想到生活的另一种可能，等于把自己走路的方向转换了180度。意识到这种转弯，或许能将我们萎靡的人生提升到一个意想不到的高度。 （转摘自《读写天地》2002年2月6日） [解读] 这是一篇富含生活哲理的短文。“上坡的路和下坡的路是一条路”，一端通向坡顶，一端伸向坡底，你说这是上坡的路呢，还是下坡的路？如果认定是上坡的路，你就会费力去攀登，尽管汗流浃背，最终将爬上坡顶，到达新的境地；如果认为是下坡的路，你顺路而走，可能省力些，但很快就陷入了坡底。同样的，对待生活，也得把握住“面朝哪个方向”， 一定要朝上，朝向积极的方向，这样才可“能将我们萎靡的人生提升到一个意想不到的高度”。 文七
两只“天性驯良、美如天使”的白天鹅，在特殊的年代，特定的环境下，竟被被异化成“长着翅膀的白狗”。这究竟是怎么回事呢？请从下面一篇佳作中寻找答案—— 白天鹅的记忆 从维熙 来到南方，是不是因为这座城市，有个白天鹅宾馆的缘故？头一夜，我就梦见了我曾见过的四只白天鹅。 1964年，我在一个劳改农场改造，第一次见到那天性驯良、美如天使的水禽动物，是在劳改队大队部的葡萄架下。我隔着铁丝网，神往地望着白天鹅那一身洁白的羽翼，心里不禁自问：蓝天才是它们的故乡，江河湖泊才是它们诗的天堂，它们到这儿来干什么?还摆出一副悠然自得、闲庭信步的架势！飞吧！我的天使！这儿是囚笼，不该是你漫步的地方；露珠闪光，水草萋迷的青青河畔，那儿有你的群落，有你的家族，为什么你要眷恋这个鬼地方呢？ 后来，我知道了：原来这两只天鹅是被主人剪去了一圈欲飞的翅膀。它们来自天茫茫野茫茫的东北大草甸子——兴凯湖，那儿的劳改农场捕获了它们，场长从兴凯湖调往我们所在的劳改农场时，把这“姊妹俩”也装进囚笼，像携带仆从眷属那般，把它们迁移到这个地盘上来了。 使我忧虑的是，随着生存环境的改变，它们天性中的善良，被岁月的流光啮食掉了，使这天使般的两姊妹，只剩下天鹅的形态与仪表。有一次，我到劳改队办公室去请示什么事情，当我穿过葡萄架时，那“两姊妹”竟然拍打着仅存的短短的翅膀，对我发动了突然袭击。 一只对我嘎嘎狂叫，神态犹如家狗般凶厉。 一只用嘴叼住我褴褛的衣袖，撕扯下我袖口的一缕布条。 我挣扎着，我奔跑着，待我逃出葡萄架，惊魂初定之后，留给我的是满腹的狐疑： “这还是天鹅吗?” “这是两条腿的狗?” “这不是黑狗、灰狗、黄狗。” “这是被异化了长着翅膀的白狗！” 50年代中期，当我还是个青年作家的时候，我去过东北三江草原。那儿块块沼泽，如同大翡翠中镶嵌着的一块块宝石；它们在那野花盛开的水泊旁，交颈而亲，合翼而眠。那姿态像是无数下凡的安琪儿入梦。在这美丽的群落中，总有一个“哨兵”站岗，它们警惕人类，它们警惕枪口，它们警惕秃鹰，它们警惕野兽。他们从不惊扰邻居，他们从不吞噬同类，它们从不以鸟类王国皇后自居，它们从不趾高气扬，自喻为“羊群中的骆驼”。 据萝北草原的一个猎人告诉我，他从不捕杀白天鹅。他说此种鸟类不仅羽毛如雪，还有代其他鸟类孵化雏鸟的本能。有的“娘”把娃儿生下来后，一扑楞翅膀飞了。白天鹅则扮演“娘”的角色，把其他鸟类家族的后代孵化出来。群居草原和与囚徒为伍的白天鹅，反差如此之大，简直令人吃惊！ 仔细想想，似乎从中发现了一点道理。地壳喷出炽热的岩浆可以造山，磨盘眼里流出的粮食可以碾成面粉；美丽的天使安琪儿，在主人驯化豢养以及囚徒们的挑逗凌辱之下，就不能改变它那颗善良的灵魂吗?它最初是出于生存本能的反抗，久而久之就把人类视若顽敌，见了脖子上驮着脑袋的人，就首先对其进行袭击! 大约过了年把光景，一群白天鹅在春日北返，它们在天空中发现了两个同族，在天空徘徊良久之后，终于有两只飞落下来，大概是想来叙叙手足之情，但它们刚刚落地，两只在囚笼旁生活的天鹅，则像凶神一般，与看望它们来的两只天鹅，摆出武斗架式。飞下来的天鹅鸣叫着说着天鹅家族才懂的语言，但这两只“地鹅”，则已完全丧失了天鹅家族的一切属性，将飞来的兄弟姐妹，叼下来一团团白色的绒毛。飞来的两只白天鹅历经惊愕之后，终于起飞了。但这时猎枪响了，这对来探望家族兄弟的美丽天使，双双从天空中坠落下来! 枪声惊醒了我的梦，于是我想起了文学的使命。 善与恶。 生与死。 （转摘自《课外美文》） [解读] 作者以自己的切身体验，揭示了一个深刻的道理：丑陋的环境会把善良变成邪恶，缺乏道德的行径会将美丽推向死亡。在详细叙写“群居草原”的和“与囚徒为伍的”两类天鹅的极大反差之后，作者以六个字分成两行收束全篇，点明“善与恶”“生与死”是人类所面临的永恒的严峻主题，直似重锤击打，令人怦然心动。 文八
标题，是文章的眼睛，也是作者投下的诱惑读者的第一块“香饵”。请你看清下文的题目—— 救人一命 阮红松 在南方某城一家旅馆门口，一个小伙子由于极度饥饿走到这儿走不动了。时间已是晚上九点多钟，但街道上人来人往，仍车流如梭。进出旅馆的人大多行色匆匆或疲惫不堪，没人注意这个饿得残喘的小伙子。小伙子是湖北荆州人。因高考失利与家人赌气只身来到南方。他天真地以为凭自己的勇气和热情到南方肯定会找到一口饭吃。但他到这座小城三天以后，竟然连洗碗扫地的工作也没找到。更糟的是他身上没有带足够的钱，下火车后身上就只有一顿饭钱了，也就是说他在这个陌生的城市已经饿了两天了。在饥饿难耐的日子里，小伙子坚守一个信念，那就是宁愿饿死也不乞讨。这天晚上，小伙子感觉自己撑不住了，每走一步，身上就淋雨一般出一身虚汗，他不得不蹲在地上喘一会儿。 小伙子的痛苦引起了旅馆门口一个水果商的注意。水果商是一个中年妇女，她从一家国企下岗以后就在这儿支了个水果摊儿，养活着自己和一个瘫痪在床的丈夫，还有一个上初中的女儿。水果商一直默默地观察着小伙子，见小伙子在旅馆门口蹲了一个多小时，又不像要投宿又不像要等人，而且神态是那么地痛苦，水果商起了恻隐之心，向小伙子走去。 经过再三询问，小伙子吞吞吐吐向这个热心肠的大婶诉说了自己的窘境。听了太多类似的故事，水果商沉吟着，但她还是从口袋里抠出5块钱，对小伙子说：“你到前面小吃摊买盒饭吃吧。”小伙子望着水果商，脸顿时涨得通红，眼中很快溢出泪水，但他没接钱。水果商毫不犹豫地将5块钱塞进他手里。 小伙子买饭去以后，水果商坐在摊位前唏嘘感叹，她由这个稚气未脱的小伙子想到自己的女儿，想到在下岗初期家里最困难的日子里，女儿也曾经利用假期出去找临工，水果商觉得刚才给小伙子的钱太少了，去找那个小伙子，从水果摊可以看见那个小伙子正坐在不远处一个小吃摊前吃饭。水果商飞快地向小吃摊走去。就在水果商刚刚来到小伙子身边的时候，旅馆门口突然出现了惊心动魄的一幕，一辆失控的出租车狂奔而来。在人们的惊呼声中，出租车一下子撞在水果商的水果摊上，将水果摊给撞飞了，水果商刚刚坐过的那把椅子在车轮下瞬间成了一堆碎片。 水果商和小伙子都看见了这惊心动魄的一幕。 那边，有人不停地说：“卖水果的大姐成天像泥人一般坐在这儿，这会儿却鬼使神差地离开了，她命大呀！” 水果商惊愕片刻，热泪盈眶地同小伙子拥抱在一起。 （原载《芳草》） [解读] 这一篇《救人一命》，旨在倡示一种人类的良知。作品的标题，好就好在有双关意义。粗粗读来，觉得是水果商救了小伙子，小伙子又反过来救了水果商一命，再细细一想，其实是水果商的一念善心拯救了自己。这标题贵在用四个字，蕴涵了偶然性的哲学命题。当前，由于普遍受到因果报应并不灵验的认识的影响，不少人失去了怜悯之心。但是作者相信并呼吁：作恶者终究难逃其咎，而善行总会有善报。 老外为啥一直学不会麻将 ？ 中国人的聪明是有名的，我们的“国粹”麻将牌即是一例。打麻将的乐趣绝非仅仅在赢钱，而在于打的时候，需要用尽各种心思骗上家盯下家，有时候要故意打好张，有时候又特意要喂一口，欲擒故纵，真真假假，羊头狗肉，声东击西，明修栈道，暗渡陈仓，上下其手，两面三刀……这哪里是打牌，完全是一种心理战。 据说老外一直学不会咱们的麻将，原因就在于，人家没有我们这么多花花肠子，这一套对他们来说太复杂了。他们最典型的赌博，就是轮盘赌，全凭运气或概率，最笨的就是，拿一把左轮手枪，里面装颗子弹，大家轮流向太阳穴射击，看谁命大。最最笨的还有，就是那种决斗，两个人直接用剑残杀，或站在一定距离开外，互相瞄准射击。天底下还有这么笨的人嘛。
看看我们的小小麻将，其中蕴含着多少机巧谋算，里面浓缩的可是我几千年的中华智慧啊！
中国人就是靠这种智慧才生存下来的。中华文明为什么不像别的文明消亡、断裂？就因为我们每个人都会打麻将。我已在多处谈到，中华文明是一种没有血性的文明，一种自我保存至上的文明，一种苟且偷生的文明，一种算计别人的文明，一种不断进行着“人种逆淘汰”的文明。中国的历史越久远，中华的文明越绵延，中国人的质量就越是退化，也就是越活越“滑头”的意思。
大概在几年前吧，看到一则消息，说美国在三军中展开了学习“孙子兵法”热潮。当时看到此消息后一方面深感自豪，看来老美还是得向中国人借智慧；一方面也觉得疑惑，难道像什么“借刀杀人”、“落井下石”、“偷梁换柱”、“过河拆桥”、“瞒天过海”等等计谋还需要正儿八经去学习吗？对中国人来说，这些可都是一种遇事时的自然反应而已。从这里，我们也可以知道，许多老外还是比较老实的。在中国人面前，他们的智力不够用，经常被整得鼻青脸肿，狼狈不堪。 这些年有一件事情颇让我痛心，那就是我们的现实在不断地糟踏好词，比如“小姐”，比如“同志”。还有一个被毁掉的好词是：“老实”，今天如果谁称赞另外一个人“老实”，那他肯定跟你急，因为“老实”几乎已经成为“无能”、“笨”的同义词。这怪不得哪个人，只能说现实在悄悄地调整、塑造着我们的价值观。
同样，我们今天说一个人“能干”，一般指的是这个人会整关系，会玩手段，会下黑手，会搞女人，会捞大钱。我们的社会机制有利于此类人的生存和发展，而我们都很羡慕或景仰此种“能干”的人。
聪明过头就难免玩些欺骗手段。我有一回认识一个卖药的东北人，问他怎么卖的药？他的回答只有一个字：“骗！”东北人骗浙江人，浙江人骗湖南人，湖南人骗四川人，四川人骗广东人，反正是全国人民一大骗……制造商骗进货商，经销商骗各商场，各商场骗零售商，零售商骗顾客，顾客们谁也骗不了，就在自己行业骗别人……老板骗包工头，包工头骗打工仔，打工仔谁也骗不了，拿不到工钱就只能上演“跳楼秀”，以争取媒体关注，争取公众视线（这是最弱者的行为，是被迫着发出的绝望的挣扎，我无意讽刺），可是到后来连这样的“跳楼秀”都无人在意……
谁没有见过，那无处不在的假烟假酒假药假文凭假结婚证假亲戚假避孕药假老鼠药假……我想不出对中国人而言，还有什么是不能假的。我只能说自己的想象力太有限了。
在澳洲，我们听说这么一件事。澳洲的警察是比较愿意为人民服务的，包括为中国人服务，可是后来却提到中国人就冒火，就不太愿意搭理。原来，有一些中国人在那边生活时发现，如果他装作不太懂英文，去向警察打听地方，显出茫然的样子，那警察就会开车把他送到目的地去。于是很多中国人为了省钱就这么干了。但是人家警察毕竟也不至于笨到屡屡上当还毫无知觉的地步，次数多了，也感到被当成“二百五”、“傻大头”愚弄了。从此后就不乐意为中国人服务了. 我还听一个朋友说起欧洲的事情。在欧洲的一些国家，手机是可以免费领取的。欧洲人一般是确有需要才去领，可中国人听说此事后，就一次次地领，多的领了十几个。人家虽然“笨”，但总还是有智力的吧，发现后就出台了规定，凡中国人只能领取一只手机。这还算没有斩尽杀绝，给中国人留了点颜面。 有位网友说他见识过一个50岁的美籍华人，他说起这么一件事：在留学期间，他用批发价花9台的价钱买了10台录音机，而后逐一把9台录音机退回商店，这样他就免费拥有了一台录音机。他讲起这个故事的时候还十分自豪。
还有一位网友则贡献了另一则真实的故事：他在英国遇到过一个同胞，此人先买了一份保险，保险范围中有一台子虚乌有的电脑。然后他对警察谎称自己的手提电脑被盗，结果成功地骗到了保险金。他逢人便吹嘘：“英国人真蠢，没派人来查，就把钱赔了。”
很多中国人在做这些事的时候，一个个都自以为很聪明的。他们还得意洋洋地吹嘘自己脑瓜子聪明、活络。被王彬彬称为“过于聪明的中国作家”王蒙到美国去了一趟，回来后就说美国人真笨，笨到什么程度呢？比如，你到商场买了一样东西，价8元6毛2分，于是你递过去10元6毛2分，美国人睁大了眼睛不知什么意思。中国人都知道这是为了找个2块整的。可老美不懂啦。他硬是只肯收10元，找回零钱给你。
这不是算术好坏的问题，也不是有人说的算法差异，而是思维方式上的差异。正因为我们有这样的思维方式，所以非常自然地会在买了一个软件后，同时在几台电脑上使用，但老美不是这样的。我听新东方副校长、耶鲁MBA钱永强说过，美国人买软件，如果家里有两台电脑，他就花钱买两个软件，虽然没有任何人监督他这么做。就像我上文说到过的，他们尊重规则。而这么干在咱们中国人看来确实傻到家了，所以成了我们的笑柄。那位号称“跨中西文化，写宇宙文章”的林语堂，在其《吾土吾民》一书中，也豪不客气地说西方人有一种stupidity，就是愚蠢。
可是我们真的聪明吗？我们有没有计算过，为了这样的“聪明”，我们人与人之间失去了互信的基础，我们支付了多大的社会成本？澳洲警察从此不肯载中国人、欧洲电信从此限制中国人领手机，这是小事，可是一点小聪明败坏的是一个国家的声誉，祸及的是一个种族的所有人。
这且不管它吧，在我们自己国内，一个缺乏“诚信”的社会至少有两大弊： 一是经济无法健康运行。社会学家郑也夫先生曾在《代价论》、《信任论》两书中深入谈到过这个问题，他在另一篇介绍日本社会学家福山《信任》一书时也谈到过，在一个低信任度的国家里（中国是被福山列为其中之一的），经济增长的质量是很可疑的。就像胡润说中国人的财富品质很低一样。 二是人与人之间的关系被败坏，所有人都生活在一种不安全感之中。我已经说过，“不安全感”是中国人不守规则之因，事实上，大家不守规则、互相欺骗的结果是进一步加剧了不安全感。于是进入恶性循环
这种互欺、互不信任的最明显表现就是彼此防范，其物化形态是什么？就是城市楼房里家家户户都有的防盗门、防盗窗，就是中国遍地都是的高高的围墙。我们都把自己关在了铁“笼子”里。那些丑陋的铁栅栏、那些一重重的铁门，是一个社会人心腐烂变质的见证！每一个中国人都应该为自己如此防范他人而感到羞愧，应该为自己如此被防范而感到耻辱！
有位德国人到某高校参观，令他不解的是到处都有围墙，不但校园与外界有围墙阻隔，而且校内也有一些自成一体的墙把自己包裹起来。他好奇地问为什么？没有得到什么满意的回答，后来经过苦思冥想终于恍然大悟：“哦，我明白了，我明白了，你们中国人自古就有建Great Wall的传统！”我记不清啦，是黑格尔还是博尔赫斯还是卡夫卡说过，我们引以为自豪的长城，其实是中国人内心里巨大恐惧的象征。
新西兰的奥克兰郊区风景非常优美，那一带住着大批的中产阶级。他们住着一层（最多两层）的house，有些是木结构的，给人感觉用力一脚就能踢开。房子外面一般有一道由灌木和花草建成的篱笆，透过篱笆上的漂亮的“天堂鸟”可以看见小院子里的果树长满了金黄的胡柚，有的人家地上也落了不少。这是他们住宅的基本格局，在全澳洲，大致也是如此。没有铁门，没有高墙，没有防盗窗。在堪培拉，我们只在两个地方看到了混凝土建成的围墙，知道那是什么地方吗？一个地方是驻扎着军队的总理府，还有一个地方是：中国大使馆。
在澳洲期间，我带着一本《小说月报》，在里面读到张抗抗的一个小说《芝麻》，里面写到以骗别人出名的河南人，自己所承受着的苦果，他们彼此之间，即使是乡亲、同村人，也不得不厉行着严格的防范措施：家里有头家畜，男人不得不一夜夜搂着小畜娃睡觉，因为以前曾经大意，天天睡灶房挨着羊睡觉，可七只羊还是被人偷走了！那里“家家的牛都跟人睡，若是头母牛，男人和牛就像是夫妻差不多。”还有一个人，睡觉时把牵牛的绳系在手上，可半夜里那牛仍然被人偷走！这就是中国人与人之间的互信关系的写照。我相信张抗抗这样的作家是不会写荒诞小说的，可她叙述的故事听来却不能不给人一种荒诞感。
前面我说到过西方人比较看重Law is law，他们好像也比较把承诺当回事，所谓promise is promise。在中国，固然也有“一诺千金”的事情，但如果那样真得谢天谢地，而且如果某人坚守诺言还给陌生人多少钱，这样的事可能要上报纸新闻去了。
在澳洲期间，不知何故，我已经逐渐习惯于那种信任的感觉，对于所购物由商家托运一事，没有半点怀疑，我相信他们会准时把货物寄到机场。在某个农场，我与可爱的考拉合拍了一张照片，因为是用数码相机拍的，我向他们提出能否把照片发到我信箱，他们说可以。我就留下了我的Email地址。尽管他们那儿是农场，上网可能也不太方便，但我知道他们会守住诺言，哪怕我很快就会回到遥远的中国，哪怕我这辈子大概也不会再回到布里斯班的那个农场。我回到家，打开电子信箱，看到那封邮件已经静静地等在那儿，邮件名是：koala photo，打开邮件，里面说，“相信你现在已经回到了中国，我们把照片寄给你，希望澳大利亚的旅行令您愉快，并且在这儿所经验的一切都会给你留下美好的回忆。”
那时候，面对着屏幕，我在心里说，是的，我感觉，非常美好
11月7日 谜“第一次杀人如同初恋，是那么令人难忘。” ——皮丘希金 “我为他们打开了通往另一个世界的门，我让他们获得新生。” ——皮丘希金 “杀害与我越亲近的人，那种杀人的快感就越强烈。” ——皮丘希金 时间是一个阴冷的早晨，行人还是像往常一样匆匆忙忙赶着上班，在离房屋不远有着一个很大的公园，因为天气的原因今天里面人并不多．＂施行计划吧．＂
"骗子"
人世间不过是一场戏
11月6日 手机被偷后如何让小偷不能用```手机被偷后如何让小偷不能用``` 所有的手机都有一个惟一的序列号，当你键入*＃06＃时，你手机的屏幕上就会出现一个15位的数字，这个数字就是你的手机的序列号。请把此号码记下来并保存好，当你的手机被盗后就可以将此号码提供给你的服务商[中国移动][中国联通]，他能将你丢失的手机锁住，即使别人将你原有的SIM卡换掉，此手机也不能使用。也许你不会失而复得，但是你的手机对他们来讲也是没有任何价值，除非将它作为纸镇。如果每个人都能够知道自己手机的惟一的序列号，那么盗窃手机将变得没有任何意义。将这个信息告诉尽可能多的人，这个常识普及了 我的辛苦的组织行为学读书笔记 外教很BTLeader and group Individualistic heroism cooperates with group Can understand the different differences that brings up of culture between east and west from the film, in the film of western culture is always a appearance of a heroic figure, been running through a film all the time. Eastern culture divide into paragraph appear one of protagonist can have 2nd take over at once after dying, have the third's appearances at once after the second is killed. End until the film like this.
But always have such an example in actual life, the individualistic heroism in U.S.A. and group doctrine of Japan are examples compared with, the education which everybody received while as a child is the independence in U.S.A., acted on one's own, did not rely on others, temper personal and independent consciousness. Japanese are the educational collectivism, the spirit of cooperation, so Japan all finishes the work in a collective way in actual life. And U.S.A. finishes the work with personal ability.
There is example of leading the relation with group that can much be consulted on Internet. One talented people want of a group could demonstrate his ability, there must be an outstanding leader in a good group, and we can say that is pregnant with a leader because of appearance of the group. Relation between colony and group. The colony is a group predecessor. But the complete a different one is that the colony does not have centripetal force, goals are inconsistent, and there is no real leader. The group has centripetal force, the goal is unanimous, and there are real leaders.
Leader and group do not conflict, having a good leader must have a good group, there must be a good leader to have a good group, the two are complementary relations. The values corporate cultures owned in common of individual and group are the group culture finally, group culture is group's member's common values. If regard enterprises as a big group, these two values are unified, but in this big group of enterprises, but is merging numerous small groups: Management group, department's organization, task group, etc., and each small group has one's own characteristics, have one's own group culture. The form in which individualistic heroism cooperates with group can be of all kinds, but an outstanding individualistic heroism or the team unity always have some common characteristics: The goal is clear, the duty is clear, cooperates, close cooperation, caring about, having common values each other .
We say: What kind of leaders there are, what kind of group culture it will be taken out of that! What kind of person does it spend? How to choose the right person? What behavior is praised? What behavior is objected to? How to manage; manage with system management or the human feeling? Group's leader's taste has decided the value orientation of the group to a great extent. As every member of the group, the cultural generality of the group is very necessary to is it succeed in to understand, this can encourage their joint efforts for it; And as the leader of the group, understand the characteristic of the outstanding group's leader is very necessary, he can know the importance and function in one's own group, it is known how to improve one's own work, do to a group leader with the sincere emotion the attitude conscientiously, lead his group members to mould out healthy, positive, successful group culture together. Might as well so talk about individualistic heroism purposes that team unity might as well be final are all for better making enterprises develop.
Chinese translation： 领导与团队 个人英雄主义与团队合作 从电影里可以了解东西方文化不同造就的差异，西方文化的电影中总是一位英雄人物的出现，一直贯穿一部电影。东方文化中分段落出现主人公一位牺牲后会马上有第二位接替，第二位被害后马上会有第三位的出现。就这样直至电影的结束。
然而在现实生活中也总是有这样的例子，在美国的个人英雄主义与日本的团队主义是对比的例子，在美国人人从小受到的教育是独立，自主，不依赖别人，锻炼个人独立的意识。日本人则是教育集体主义，合作精神，所以在现实生活中日本都是以集体的方式完成工作。而美国是以个人能力来完成工作。
在因特网上有好多可以参考的领导与团队关系的例子。一个有才能的人一定要在一个团队中才能显示出他的才能，一个好的团队一定有一位出色的领导者，可以说是因为团队的出现才孕育了领导者。群体与团队的关系。群体是团队的前身。但是完全的不同的是群体没有向心力，目标不一致，没有实际的领导者。团队有向心力，目标一致，有实际领导。
领导与团队并不冲突，有个好的领导就一定有一个好的团队，有一个好的团队就一定有一个好的领导者，两者是互补的关系。最后个人和团队的共有的价值观企业文化也就是团队文化，团队文化就是团队成员共同的价值观。如果把企业视作一个大团队，则这两个价值观是统一的，但在企业这个大团队中，却又融合着众多的小团队：管理团队、部门组织、任务团队等等，而各个小团队又有着各自的特色，拥有自己的团队文化。个人英雄主义与团队合作的形式可以各式各样，但一个优秀的个人英雄主义或团队合作总是有着一些共同的特征：目标明确、职责清晰、团结协作、密切配合、相互关心、有共同的价值观……最终的折合是实现个人领导与团队的融合。
我们说：有什么样的领导者，就会带出什么样的团队文化！用什么样的人？如何用人？赞许什么行为？反对什么行为？如何管理，用制度管理还是人情管理？团队领导者的好恶在很大程度上决定了团队的价值取向。作为团队的每一名成员，了解成功团队的文化共性很有必要，这可以鼓励他们为之共同努力；而作为团队的领导者，了解优秀团队领导者的特征也是非常有必要的，他可以知道自己的团队中的重要性与作用，知道如何改进自己的工作，以认真的态度与真挚的情感来做一名团队领导者，带领他的团队成员一起，塑造出健康、积极、成功的团队文化。所以说个人英雄主义也好团队合作也好最终的目的都是为了更好的使企业发展。
Group 1 Name: Zhaopeng Student number:05221030173
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Incentive mechanism Incentive mechanism of foreign enterprise & Incentive mechanism of state-owned enterprise
Chinese translation：
激励机制
外国企业激励机制&国有企业激励机制
外资企业就十分注重培养员工个人的成就感，以员工的满意度为工作重点，鼓励员工充分发挥创造性和自主性，提升员工的团队精神。外资企业的这一体制正是赫兹伯格双因素理论的具体体现。（赫兹伯格认为使员工感到不满意的因素与使员工感到满意的因素是不同的，前者往往是由外界的工作环境所引起的（即保健因素），而后者通常是由工作本身所产生的（即激励因素）。）员工在工作上的成就感，责任感，得到的认可和赞赏，都属于激励因素。对于一个公司来说，使员工意识到他们有潜力不断进步比制定目标更重要。因为只有当员工发挥了主动性，为公司出谋划策，才能使公司以最快的速度发展。对于管理者来说，要让员工明白他们是受重视的，以及他们对于公司的重要性，外国企业良好的团队合作氛围，例如“价值观”就是这一理论很好的应用。每个人都希望自己能在一个民主，开明的公司工作，外国企业的这些制度使员工们感觉到他们是一个成功团队的一部分，同时自己也为着这个团队的成功献出的每一份贡献也都是可以预见的到回报的。
Group 1
Name: Zhaopeng
Student number:05221030173
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Organize the application of behavior in business administration
---The reading note summarizes
The organizational behavior theory is studying various kinds of needing, relation among behavior, interpersonal relation, individual and collectives of the staff's, study all above-mentioned factors and organize the relation of goals, and study and improve the production environment further in view of the above, institutional framework, office procedure, coordinate the interpersonal relation, lead the staff to give full play to their work creativity and working enthusiasm from on spirit, material, improve working efficiency and working efficiency, advance the sustainable development of enterprises, have extremely important function
(1) The thought foundation of the organizational behavior theory is “Social people”, the basic point that it has in mind is a core of regarding people as management activity. Make use of organizational behavior theory to manage enterprises, can form the cohesiveness and team spirit of enterprises effectively, can fully excite the staff's creativity and enthusiasm, can improve the working efficiency of enterprises and economic benefits greatly, and can promote the sustainable development of enterprises.
( 2) To sustainable development of enterprises, the modern system of business management is a foundation, organizational behavior theory and method are catalyst and combustion-supporting pharmaceutical; The rational matching and fluctuating balanced of the two, can promote the sustainable development of enterprises. An outstanding enterprise administrator, not only should understand the relevant theories and methods of the modern enterprise system, and will know how to organize the relevant theories and method of behavior, could arouse the enthusiasm of staff, promote the sustainable development of enterprises.
(3) It is participated in, made the best use of the situation that whole, people first, it is the concentrated expression that Hailer Group uses the organizational behavior theory to promote business administration. Labor and capital and right, key theory of human resources, respecting the human nature are the concentrated expression that Panasonic Company uses the organizational behavior theory to promote business administration. In application of the organizational behavior theory, Sino-Japanese enterprises there are common points as well as have a difference to click. But the speech from using the organizational behavior theory to come to manage the overall results of enterprises, Japanese enterprises are better than Chinese enterprise temporarily at present.
( 4) Breadth and depth that in business administration, the organizational behavior theory uses, relate to level of productivity development; Result and benefit used, are involved in the staff's overall qualities with the administrator's leading ability; Theory application and popularization of organizational behavior in business administration, is a progressive course, there can not be leap spanning space-time.
(5) At present, the application of the organizational behavior theory in China's business administration, there are wide demand markets. We should pursue the modern enterprise system according to enterprises of our country and are reformed, and face the actual conditions of different opportunity and challenge after the accession to the WTO, introduce the western organizational behavior theory actively, combine our country's relevant the Confucians culture and ideology, the new management theory and office procedure happen in innovation, used to promote the sustainable development of enterprises of our country.
Chinese translation:
读书笔记总结篇
组织行为学在企业管理中的应用
组织行为是一门研究人的各种需要、行为、人与人之间的关系、个人与集体之间的关系，各种因素与组织目标的关系，从而研究改进生产环境，组织结构，管理方法，协调人际的关系，等。从精神上、物质上引导员工充分发挥他们的劳动创造性和工作积极性，提高工作效率和工作效益，推进企业的可持续发展。
（1）组织行为理论的思想基础是“社会人”，它着眼的基本点是将人作为管理活动的核心。利用组织行为理论来管理企业，可以有效地形成企业的凝聚力和团队精神，可以充分地激发员工的创造性和积极性，可以极大地提高企业的工作效率和经济效益，可以推动企业的可持续发展。
（2）对于企业的可持续发展来说，现代企业管理制度是基础，组织行为理论与方法是催化剂和助燃剂；二者的合理搭配与波动均衡，可推动企业的可持续发展。一个优秀的企业管理者，不但要懂得现代企业制度的有关理论与方法，而且还要懂得组织行为学的有关理论与方法，才能调动员工的积极性，推动企业的可持续发展。
（3）例如：全员参与、因势利导、以人为本，（是海尔集团运用组织行为理论推动企业管理的集中表现。）劳资同权、人力资源核心论、尊重人性（是松下公司运用组织行为理论推动企业管理的集中表现。在组织行为理论的应用方面，中日企业既有共同点、又有差异点。）
（4）在企业管理中、组织行为理论应用的广度和深度，与生产力发展的水平有关；应用的效果和效益，与管理者的领导能力和员工的综合素质有关；组织行为理论在企业管理中的应用与推广，是一个循序渐进的过程，不可能存在跨时空的飞跃。
（5）目前，组织行为理论在中国企业管理中的应用，有着广阔的需求市场。根据我国企业推行现代企业制度改革、以及加入WTO后面临各种机遇和挑战的实际情况，积极引进西方的组织行为理论，并结合我国有关的儒家文化思想，创新出新的管理理论和管理方法，用以推动我国企业的可持续发展。
Group 1
Name: Zhaopeng
Student number:05221030173
出不出国现在对我也不重要了,只是想自己可以有一个人生好的开始,我在成熟,你在衰老.我要有一个属于自己的天地来吸引无知的世俗.
亲爱的偏执狂http://blog.sina.com.cn/u/1252773875
别因为一时的遗失而糟蹋失去生命中最好的东西 MSN:ZP8778@hotmail.com我的忧伤,愤怒,仇恨,,,敌意, MEtel： 15978887972 rain198778 叫我导演/ Kondo鵬鵬!198862/ToKyo胭脂客琥珀主! 11月5日 copy of maria 没有人像我一样，坚强。没有人像我一样，脆弱。 没有人像我一样，骄傲。没有人像我一样，自卑。 没有人像我一样，漠然。没有人像我一样，热忱。 没有人像我一样，美丽。没有人像我一样，丑陋。 没有人像我一样，聪慧。没有人像我一样，愚笨。 没有人像我一样，固执。没有人像我一样，善变。 没有人像我一样，爱自己。没有人像我一样，恨自己。 没有人像我一样，保护自己。没有人像我一样，伤害自己。 没有人像我一样，耿耿于怀。没有人像我一样，没有所谓。 没有人像我一样，再不会有人像我一样。再没有。 冷冷清清
9月25日 问题问题1 如果看到自己最爱的人熟睡在你面前你会做什么： 没最爱
问题2写首自己最最喜爱的歌？写出为什么。具体点： 你唱个我写吧
问题3当你最不知道穿什么颜色的时候，你会选什么颜色: 我的衣服都黑色
问题42007年你最后悔的一件事是什么： 快出现了吧
问题5曾经有过最被感动的事是什么： 真想不起啥.....
问题6比较喜欢爸爸还是妈妈？ 情况而定
问题7你最想要的5样东西： 统治我.PARDEN.
问题9如果给你一个机会去世界上任何一个地方旅行，你会去那 想看下死前的征兆
问题10你喜欢（暗恋）的人是谁： 我吧
问题11如果时间能倒流你希望回到那一天： 没我的那天
问题12相信true love会发生在自己身上吗： MABY.
问题13抱抱的时候身体反应是什么: 烦.
问题14觉得的自己最大优点和缺点是什么： 都太多了,没地方写.
问题15十年后你的生活是怎样一副景象： 无法想象
问题16你对点你名的这个人说句话，或做个评价： 很好!
问题17你现在正在努力做的事是什么： 统治我.
问题18圣诞节你准备去干吗： 和平时一样.
问题19如果有天早晨起床照镜子突然发现
自己张了一只眼睛2个鼻子你会怎么办： 去上课,不可以迟到 问问题21爱的人比自己小10岁还会继续爱吗： 会.但是估计她很难真心爱我了
问题22你不喜欢一个人，可是她让你给她一个机会。你会怎么办： 给吧......
问题23第一次kiss的时间： 3-6岁之间吧.不知道给谁了......
问题24你最喜欢的人的最大缺点是什么： 没缺点.
问题25自欺欺人好玩吗： 没多少人有资格自欺欺人.我也是
问题26如果有来世做男生还是女生，为什么： 生男生女一个样.
问题27以上哪个问题你花了最张时间去回答，为什么： 都很快....
问题282005年最开心的事： 离统治我又迈进一步.
问题29提到二锅头你第一想到什么： 太辣,像辣椒.
问题30精神比物质高尚： 都高尚,都高尚~~~
问题31你觉的你的性能力如何： 脸红了我.....
问题32对1夜情有什么看法： 脸又红了我.....
问题33对于水果"香蕉"的第一想法是？ 怎么脸老红......
問題34如果你是双性恋可以同时有一个男朋友和一个女朋友吗： 我只要女的
问题35全世界的人幾乎都變同性戀了，你還會堅持尋找異性麽？ 当然!
问题36这辈子最想学会的一个技能是什么？ 轻松的赚钱
问题37世界末日前三天，你最想做什麼瘋狂舉動？ 去上课,不可以迟到. 8月24日 Petits Chanteurs De Saint Marc--Les Choristes Petits Chanteurs De Saint Marc--Les Choristes
Vois sur ton chemin 看看你经过的路上 Gamins oubliés égarés 孩子们迷了路 Donne leur la main 向他们伸出手 Pour les mener 拉他们一把 Vers d'autres lendemains 步向往后的日子 Sens au coeur de la nuit 黑暗中的方向 L'onde d'espoir 希望之光 Ardeur de la vie 生命中的热忱 Sentier de gloire 荣耀之巷 Bonheurs enfantins 童年的欢乐 Trop vite oubliés effacés 转瞬消逝被遗忘 Une lumière dorée brille sans fin 一道绚烂金光 Tout au bout du chemin 在小道尽头闪亮 Sens au coeur de la nuit 黑暗中的方向 L'onde d'espoir 希望之光 Ardeur de la vie 生命中的热忱 sentier de la gloire 荣耀之巷 Bonheurs enfantins 童年的欢乐 Trop vite oubliés effacés 转瞬消逝被遗忘 Une lumière dorée brille sans fin 一道绚烂金光 Tout au bout du chemin 在小道尽头闪亮  8月22日 这是２１号的日志，我只有感叹了 喜欢一个带香味的女孩子 她走过留下了 使我不能够忘记的味道 是什么香的味道让我如此留恋 百梅香？檀香？ 都不是 是一种清新的芬芳的 使人快乐的香味 不要妄想接近她 她不属于人间 一旦有人妄想接近她 她就会消失 留下的只有你的回忆 和给你一个庸俗的躯体 ----------人总是一不小心就把感情释放了出来 距离是美 不要试图接近任何你很希望熟识的人 认识后 你失去了最初的她 还是古人爱莲说说的好 可远观、而不可榭惋焉 我好像是很坏的那种人,俗称Bad Boy快开学了
才记起我 是一Student ,
还是家里的寄生虫．
还要每年画家里２万／年，
还要寒假，暑假，十一，五一，回家．
也有在没钱时回去，不过很少拉，
关于学习，我不承认我没用尽全力．
关于相机，我想先要．Ｄ４０Ｘ，品论说不错，
关于我，我不像一个２０岁的人，
我的心理年龄好象很小，好多人说我幼稚，说我想当然．
我一直都讨厌，小孩和宠物．这两样东西，
小孩太烦，宠物太吵．
怎么现在我过的像老头的生活．美金，英镑，加圆，欧圆．我的生活像日圆，一直在贬值．
最坏的是我好像是很坏的那种人,俗称Bad Boy
8月20日 今天生日----我 今天我生日.
什么样的女性最好：招人喜欢，柔情似水，有胸襟有报复，性格好，乐观，开朗，积极向上，然后善良，乐于助人，十几岁就有母亲般的爱心，关心别人．因为有她在办公室是整洁的，因为有她在，这个群体是乐观的．因为有她在，很多和她相处的人，不乐观的变的乐观，想不开的想开了，想自杀的不自杀了，然后她还要读书，有知识，不贫乏，而且还得有主意，虽然身体是弱小的，但有时爷们没了注意，她来帮忙拿主意，拿得起放得下，这才是好女性．
各位时尚的mm可能都想知道，日韩的潮流女孩们这个夏天究竟流行那些裙装，让felix带你看看这些韩国流行元素
          炎炎夏日里，漂亮的背心是不可或缺的时尚标签。色彩上的丰富、紧身、适当的透、露，营造性感氛围，是韩式背心的追求。而重整旗鼓、卷土重来的肚兜成为时尚舞台的一个重要角色。新款的肚兜色彩缤纷、面料各异；设计细节也不尽相同，有全露背的、半露背的，还有几乎不露背的，像吊带装一样。但肚兜的明显特征都被保留：颈上有吊带，胸前呈菱形，尖尖的下摆。这种新式肚兜可与多种服饰搭配，并可出入多种场合。够胆量，也可单穿，在惊艳的目光里放肆一回。
  扮相甜美的女孩从上到下都很甜美，头饰、首饰的搭配都要选择淑女风格的，亮色的服装是必不可少的元素，红、黄、蓝这几个青春色每一季都不会过时，衣橱里要有几件类似的服装哦！
       07夏末美丽女孩百搭女装10款
          什么样的女性最好：招人喜欢，柔情似水，有胸襟有报复，性格好，乐观，开朗，积极向上，然后善良，乐于助人，十几岁就有母亲般的爱心，关心别人．因为有她在办公室是整洁的，因为有她在，这个群体是乐观的．因为有她在，很多和她相处的人，不乐观的变的乐观，想不开的想开了，想自杀的不自杀了，然后她还要读书，有知识，不贫乏，而且还得有主意，虽然身体是弱小的，但有时爷们没了注意，她来帮忙拿主意，拿得起放得下，这才是好女性．
8月19日 莫名的伤感 一场暴风雪在春天降临,
绽放的春花,
被无情地埋没在积雪下.
:我们去哪儿?
:你想去哪儿?
今年将要流行的女性秋冬装,姐姐是做服装的,所以了解那么一点点.
         家里的旧房子价格涨了3倍>>>
原因是城市人口增加过快,国外都不这样.>>>
更多的农民选择了城市.>>>
当然城市有机会比以前收入高>>>
当然罚的也高>>>
其实动物园更适合城市人居住>>>
当健身和保险联系到一块儿,你会怎么想?>>>
现在城市老人的一大功能是:3陪.陪小孩吃,玩,学习.>>>
今天7夕,唯一看见的一对情侣.>>>
我还是特想出国学习,想换个环境.>>>
一年前的画,现在手又生了.唉!!>>>
现在的人很经典:发的短心是.七夕愉快,早生贵子.
8月18日 左眼跳 我的左眼跳啊跳,也没见我发财.>>>
是不是要我买彩票啊.希望晚上做数字梦>>>
看了相机D40=4600,D40X=5500,D80=8460,SONY@=7500,200D=6000.>>>
我想一个人有精神胜过有物质,所以我是很有BRIAN的.>>>
那就展时做个幻想的摄影家吧.>>>
爸爸的花.>>>
有时真的想从高楼跳下来.>>>
今天的我很喜欢孙艺珍.<<<
8月17日 一个很累却什么也没做的一天 ＩＦ给Felix个选择的机会 ＞＞＞
 他会进央美 ＞＞＞
 他会为艺术而生，像现在的他为英语而生一样的疯狂一样的痴迷．＞＞＞
 他会从不放下想象的空间，哪怕是幻想！＞＞＞
 他会眼里充满艺术的色彩．＞＞＞
 会是个艺术界的恐怖份子 ＞＞＞
 他是世间独特的分子组合碰装而成的．＞＞＞
 他会用过于艺术的眼光看待事物，这是这个现实社会不允许的做法．＞＞＞
 他会设计各种漂亮的房子．＞＞＞
 哪怕很难卖出手．＞＞＞
 他也有喜欢的人．但从没痴迷．但他却更想痴迷．＞＞＞
 第一次的喜欢她喜欢上面的她．＞＞＞
 不过因为不痴迷，所以像流云，毕竟年轻的冲动，没什么好怀念的．＞＞＞
   现在的他有一大堆朋友，他不孤单．＞＞＞
 他有快乐的生活，但他是个悲观主义但又天天向上的现实主义者．＞＞＞
 他也爱日本，因为漫画．＞＞＞
 他爱摄影，但却没有自己的相机．＞＞＞
 他发誓有机会要画出蒙娜丽莎．＞＞＞
 而且，还要是不同的版本．＞＞＞
 总之要不同．＞＞＞
 想知道他是谁吗？ 那就倒计时显身吧．＞＞＞
          有点累了，虽然一天没看英语，没完成计划的任务，但还是有收获的一天．＜＜＜
8月15日 田力人田力人对女人之口味的规律是这样的:
年轻的时候从上往下看,而成熟的田力人观察女人是从下往上看的.
20岁的时候,主要喜欢女孩子的脸蛋,比较容易被漂亮的大眼睛所打动;
25岁的时候,对女性的披肩长发尤为痴迷,她一甩头田力人的魂也去了:
30岁的时候,对细腰,嫩颈和丰满的上半身无法抗拒,因为已具备了一定的理论实践基础经验;
35-40岁的时候,对丰臀和大腿颇有研究,生命的体会已发生实质的改变了;
45岁以上的田力人,对女性的纤纤小脚过目不忘,这是田力人这种生物天生的本性. |
|
|
