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12月5日 叔本华论女人席勒曾写过一首诗，名叫《女人的尊严》，是赞美女性的。作者在写此诗时，精心选词、推敲，有独到的比喻之处，颇动人心弦。可是我却认为，要论对女人确切而又恰当的赞美，当论焦易的这几句：若无女人，我们的降世将不堪设想、中年将失去欢乐、暮年将没有慰藉。拜伦在他的名为《萨那培拉斯》的剧作里，有几句表白亦感人肺腑： 人类的生命 在女人胸腔里孕育， 从她的柔唇上你吚呀学语， 她拭去你最初的泪滴， 当生命摆脱羁绊， 当弥留尘世之际， 往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。 ——第一场·第二幕 以上对女人的这些评价都是公正的。 只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重的劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的债务，而是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从，对于丈夫，她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆、欣喜若狂的欢乐并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人应比男人更加温和、沉静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。 女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过来想想，一个男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍受呢。 自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的“能叫座者”。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐于她们魅力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中，妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒——如果一个男子的理智尚能支配其思想的话，就没有充分的理由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装备她们，一旦她们不需要的时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神所赋予女人的也是有限的。举例说：母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去了少女时的美丽。 因此，我们发现年轻女子并不把家务事当作是一件正经的事，或至少认为不是首要的。唯一能使她们倾心注视的就是爱慕，是获得爱情和与此相联的一切其他事——服饰、舞会等等之类。 越是杰出美好的事，就越成熟得缓慢。一个男子的推断力和智力，很少能在28岁前就达到成熟的地步的，而一个女子在18岁时就已显成熟了。再有，对于女人，勉强可称作理智的东西几乎没有。这就是女人为什么在其一生中始终保留着孩子般稚气的原因，她们所注意的只是她们眼前的事情，留恋的也是这些，并把表面现象当作事物的本质看待，津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问。只是因为有男子的推断力才使得他们不像动物那样只顾及眼前，他们会观察周围的世界，考虑它的过去和将来，这些便是男人深谋远虑的根源，是谨慎和焦虑的根源，这种谨慎与焦虑在许多人身上都有表现，包含着有利和不利因素。但这些对女人的影响甚微，这就在于女人缺乏强大的判断力。实际上，女人可以被描述为理智上的目光短浅者，尽管女人也可以凭直觉去理解眼前的事物，但毕竟视野狭窄而顾及不到远处。所以，那些表面上不存在的，逝去和将来的事情对女人的影响，远比对男人的影响要小，这就解释了女人为什么更能接受奢侈的生活，而她们的嗜好有时会达到疯狂地步的缘由。在女人心中，男人就是挣钱、干事的，消费才是女人自己的事——如果可能，丈夫在世时，为了维持家用，把薪俸交给妻子，至少在丈夫死后就是这样的，所以才更使她们坚定了自己上述想法。 虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。 跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获得近在咫尺的简单的观点。 再有，女人判断事物显然比我们还冷静，所以他们看到的就是实际存在的事物；男人则不然，只要感情冲动了，就会夸大其事，或是陷入不切实际的冥想之中。 为什么女人比男人会对不幸者寄予更多的同情心，会更格外的关心他们，是由于他们判断力的微弱。但也正说明了她们为什么不如男人更能主持正义，不如男人光明正大，不如男人那样认真负责。还由于她们判断的微弱才被眼前的事物限制了自己的视野，眼前的具体事物才可能对她们施展威力，其结果是抽象的思想原则、固定的行为准则、坚定的信念以及对过去的回忆，对未来的展望都无法抵挡这些威力。所以，女人具有形成美德的首要因素却缺乏形成美德的必要手段，尽管这不重要。 在这里，我们发现了在女人的秉性中所缺乏的就是毫无正义感。根本原因就在于我们上面所述的女人缺乏判断力和思考力，当然也在于她们所处的地位，自然之神则令她们性别的孱弱。女人不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖她们狡黠的本能和虚伪的本性，就像雄狮有尖爪利齿、象与野猪有獠牙、牛有角、乌贼有黑烟样墨汁那样，自然之神赋予女人防卫的武器就是掩饰的诡术。而自然之神赋予男人的则是强壮的体魄和理智。掩饰是女人的本能，无论是聪明的女人还是愚蠢的女人均如此。女人随时随地都在运用这种本领，这也是天经地义的，就好像是受到袭击的动物一定用自卫的方式一样，她们觉得这样做就是她们的权力。因为，不要企图会有忠心耿耿的女人，但也不会有不善掩饰的女人，也正因为是这样，女人才能迅速地识破别人的掩饰，想对女人施展这样的诡计毫不明智。可是就是因为这样的缺陷，才会引起虚假不忠、变节、负恩等问题。在法庭上，犯有伪证罪的人中，女人显然多于男人，能否让女人出庭作证都是令人怀疑的事。人们还能经常发现，有些丰衣足食的贵妇人竟然会在无人注视的情况下拿走柜台上的商品悄然逃去。 自然之神把人类繁衍的任务交给了身强力壮、漂亮的年轻男子，以避免人的退化。这是大自然对于人类的坚定意志和目的，充分体现在女人的情欲中。这也是最古老、最有力的法规，男人的权力与利益若跟这种法规相抵触的话，就要受难。无论男人有什么样的言行，都将被初次的邂逅无情地打碎，这也是支配女人行动的天规在起作用。虽然它神秘、含混不清且在冥冥中奏效，我们还是可以将它描述出来：那些同蔑视个人，即蔑视女人并且自以为可以有权凌驾于全人类之上的人，我们就有正当理由去欺骗他们。人类的体魄直到人类的欢乐、健康都是掌握在我们手里的，是我们的责任，进一步说，是我们控制着下一代，他们的生命是从我们这儿得以继续，让我们去履行自己的职责吧！但是，女人却没有一点有关这种主要天规的抽象知识，她们仅仅是在具体事实中意识到这种道理，她们也绝对没有其他办法将这种天规付之言辞，只好等待机遇的到来再去遵守这种天规；再者，她们也不像我们所想像的那样会受到良心的骚扰，因为在她们漆黑一团的内心深处，尽管也感受到损害了个人的义务，而对于伟大的人类，她们也还是尽到了自己的责任的。 由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，并不是为个体而生，在她们的心目中，对全人类事务的重视远胜过对个人的事务。仅此给她们整个生活和生命以某种轻浮，一般说来，女人的性格爱好与男的根本不同。正因为如此，才会引起婚后生活的不合，这种事常发生，差不多就是常家便饭了。 男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。原因在于同类间的嫉妒心。对于男人来说，其嫉妒心绝不会超过自己的职业范围；女人就不同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。即使女人们在街上相遇，也会像归尔甫党派与吉伯林党派一样相互凝视。显然，两个女人初次相识时所表现出来的拘谨与虚伪，绝不是男人在相同场合下所表现的，即使是两个女人的互致问候也会比男人间的更为可笑。另外，一般情况下，男人在和别人交谈时总是彬彬有礼、温文而雅，即使是对地位较自己低下的人亦如此。那么我们看到一个贵妇人在对下层人——我指的还不是她家中的女佣人，——说话时，表现出来的却是倨傲不可一世的神情，这简直让人难以容忍。究其原因在于，对女人而言，地位的不同关系重大；男人就不这样想，他们的想法有千千万。女人有一虑，就是想寻找一个宠爱她的男人。还有就是女人间的相互关系比起男人来要密切得多，因为她们的职业具有片面性，也进一步让她们看重社会地位的不同之重要性。 只有当性冲动时，男人才会失去理智地认为矮小、窄肩、肥臀与短腿的人是美好的性，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。纵使她们真有理智、具敏感性，也不可能在音乐、诗歌、美术之中表现出来。她们真要是为了取悦他人而假冒风雅的话，也只能是简单模仿而已，必然不会对任何事情表现出完全客观的兴趣。依我看来，原因就在于男人试图直接地控制事物，要是采取了解事物的方法，就是迫使自己适应他们的意志了；女人确是不得不间接地控制事物，所谓间接，亦即通过男人来控制。女人即使有直接控制事物的能力，也不过是相对某个男人而言。所以，女人总把一切都看作是控制、征服男人的手段。如果说女人还对别的感兴趣的话，那也不过是一种伪装而已——是以其媚态来达到其目的又要装腔作势就是了。所以，连卢梭都这么说：一般来说，女人绝不会热爱艺术；她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。 但凡能透过事物表面来观察事物本质的人就都能注意到这一点。可是你只需要观察一下女人对音乐会、歌剧、戏剧所表现出来的兴趣——例如在演到一部名作的最优美的章节时，她们仍会在那儿喋喋不休地闲聊，显得是那样的幼稚又单纯。要是古希腊人真的禁止女人进入剧场的话，我相信，这种做法完全是正确的，只有这样，人们才可能听清楚台上的对白。今天，除了说教堂要肃穆，所以女人得静默外，还应在剧院里的帷幕上用赫然醒目的大字写着：女人务请安静！ 女人最卓越的全部才智，也是难以在极伟大的、真实的、有独特优雅性的艺术中创造出杰出的成就来；难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来。你想到了这一点，就不会期望女人能有什么作为了。尤其在美术中，表现得更为突出。女人所掌握的技巧，可以说跟男人不相上下，而且她们自己也在努力地培养这种才能，但是，她们仍然没有一件值得自傲的艺术作品。原因就在于，女人的头脑中缺乏客观性。可这就是绘画艺术不可缺少的东西。女人绝对受主观观点的限制，所以，一般的女人对艺术毫无真正的敏感性，自然是按照严格的顺序变化的，决不能被冒然僭越。休俄特在他的《对于科学的头脑试验》的著作中——这本书享誉300年——否认女人具有任何高级的才能并无一例外。总的来说，女人是平庸的、不可救药的腓力斯人。因此，出于这种荒谬的安排，就让女人去享受丈夫的地位和爵位，使她们成为男人的野心勃勃的刺激物。更进一步说，正因为女人的平庸，才致使现代社会处在如此的困境之中，她们在这个社会中起着表率和决定社会风气的作用。我们应该采用拿破仑的名言：女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立场。至于女人的其他能力，尚弗特说得中肯：女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交换，而不是我们的理智。女人与男人间的交感是表面的，不触及到思想、感情以及性格。女人是次等性别，在一切方面都逊于头等性别：我们应该体贴地对待女人的弱点。男人要是对女人表现出无比的崇敬，那真是荒唐之事，也让女人贬低了男人。自然之神在划分两性时，男女人数并非平衡。确实，两性的区分就只在男女性别的不同，这不仅是质的不同，也是量的不同。 这就是古人看待女人的观点，现在的东方人仍持这种观点，他们对女人应处地位的判断远比我们正确。我们则还保留着古老的法兰西式的作风：向女人献殷勤，对女人怀有令人可笑的敬仰之情，这是日耳曼式的基督教愚蠢的最高产物。向女人献殷勤，助长了女人的傲气，这让人偶然想到贝那拉斯的猿猴，当它们意识到自己的尊严和神圣的地位时，就认为自己可以随心所欲了。 相反在西方，女人，尤其是那些贵妇人，已经发现自己处于不相适宜的地位，这些被古代人正确地称为次等性别的女人并不是我们所尊敬、钦佩的对象，也不能比男人高出一头或者至少跟男人并驾齐驱。这样的不相适宜的地位所产生的结果也是显然的。要是这种二等人类在欧洲也降回到它应有的自然位置上的话，就不存在令人生厌的贵妇人了，这真是求之不得的事。贵妇人不仅在亚洲成为笑柄，在古希腊与古罗马也受到同样的嘲笑。这样的变化，将会在我们的社会结构、内政安排及政治制度上产生不可估量的良好效果。到那时，《赛利科法律》就要失去其作用了，就必然成为累赘而最终消失。在欧洲，本不应该有什么贵妇人的存在，她们就应该是家庭主妇，或是想成为家庭主妇的女性，她们不应该养成什么傲慢的性情，而是应该节俭的，是柔顺的。在欧洲，就是因为有这样的贵妇人的存在，才使下层社会的女人，即大多数女人比东方女人更为不幸。甚至连拜伦勋爵都说：古希腊女人的地位，在当时是适宜的，但是，作为骑士制度及封建时代不文明的残余来说，现在女人的地位却是人为的、非自然的。由于男人已使她们不愁吃穿，所以她们应该在家操持家务而不是参加社会活动；她们应该受到良好的宗教教育但不用阅读诗歌、政治书籍，她们应该读的只是宗教敬神的书和有关烹调的书；当然，她们也可以适时的听听音乐，绘绘图画，跳跳舞，种种花草等。我就曾见过女人们在爱比勒斯修路还取得了成功，所以她们就为什么不能翻晒干草，挤挤牛奶呢？ 在欧洲各国盛行的婚姻法认为男女平等——这意味着此种婚姻法一开始就是错误的，而在实行一夫一妻制的地方，结婚则意味着男、女分享同一种权力，承担双重义务。既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐，所以，真正能享受这种名誉和权力的女人相对来说就减少了，其他本应享受的人却被剥夺了这种权力，而那些僭越这些权力的人却过多地享受他们应得的部分。正因为把女人放到了与男人完全平等的位置上，所以一夫一妻制的建立和体现这种制度的婚姻法给了女人非自然的权力，但事实并不这样。正因为如此，那些聪明过人的男人常常会踌躇不前，不愿为此作出巨大牺牲，只好默许这种极不合理的安排。 在实行一夫多妻制的民族里，任何一个女人都能得到赡养；而实行一夫一妻制的民族里，结婚妇女的人数有限，使得多数女人得不到归宿，缺乏生计。上层社会的这种女人变为郁郁寡欢的老处女，她们的生活寂寞乏味。下层社会的这种女人则在做着极艰辛的工作，并且会因不胜任而避之，有的则沦为烟花女子，其生活何谈欢乐，且很不光彩。 可是，就是因为这种情况，才不能缺少妓女。人们公认，这些女人的地位足以抵御另一些幸运女人的诱惑，这些幸运者或已婚配或正等待婚配。光是伦敦就有8万妓女。那么生活在一夫一妻制下的女人的命运除了悲惨外还能有什么呢？这是一种可怕的命运：她们是一夫一妻制的祭坛上的牺牲品。这些不幸的女人，被如此描述着，必然会成为傲慢而虚伪的欧洲贵妇人的反衬。推广来说，一夫多妻制反倒让女人获得益处。另外，要是妻子患了慢性疾病，或不能生育，或日渐衰老，丈夫就有理由纳妾，没有任何理由可反对他这样做。看起来，导致众多的人昄依摩门教的动机与反对非自然的一夫一妻制的动机是一致的。 再有，在赐于女人非自然权力的同时也给她们强加了非自然的职责，而渎职则导致了她们的不幸。让我来解释一下吧，一个男人也许会时常想，他要是结了婚，他的社会和经济地位则会下降，除非其联姻很英明。为此，当他选择女人时，并不仅仅以单纯的婚姻为条件，会同时附带一些别的条件，以保证妻、子的地位。不管这些条件有多公平、合理且很适宜，女人一旦自动放弃因结婚而带来的不适当的权力，那从某种意义上说，她最终是丧失了自己的名誉。结婚是市民社会的重要组成部分，她会因此过着不幸的生活，且人类的本性中就有这样的特点，即注重别人的议论，也许这种议论的本身就没有任何价值。反过来说，如果一个女人拒绝了求婚，她的一生就可能会有这种风险，要不就嫁给一个她所不喜欢的男人，要不就如老处女般不受人注视，因为一个女人选择终身的时间是相当短促的。从一夫一妻制上来看，托马西斯一篇立意深刻的学术论文《论纳妾》很值得一读。书中指出，在路德教改革运动前，无论什么民族，无论在什么时代，男人纳妾一直是合理合法的，并在一定程度上受法律的保护，绝无耻辱可言。就是路德教的改革运动才使得纳妾声名狼藉，由此更进一步证明，听从牧师的婚配是正当的，天主教从此也再不会怠慢这种事了。 争论一夫多妻制的问题是没有什么用的，因为事实俯拾皆是，唯一的问题则在于如何控制。哪儿才有真正的一夫一妻式的婚配呢？我们，至少是暂时的，而大多数则是常常的过着一夫多妻式的生活。既然一个男子需要许多女人，那最公平的事莫过于让他们妻妾成群，甚至将此看作是义不容辞的事。这样做，能使女人处于真正而又自然的地位，即做男人的附属品。这样一来，欧洲文明和日耳曼基督教里愚蠢的怪物：贵妇人就会销声匿迹，剩下的就是女人而不是不幸的女人。在现在的欧洲，到处都有这种不幸的女人。 印度的女人是不自由的，按照《摩奴法典》的规定，她少小从父，出嫁从夫，夫死从子。孀妇殉夫而自焚固然可憎，可妻子却和情夫共享亡夫的财物更使人难以容忍，因为钱财是她丈夫操劳一生得来的，饱含着他的自我安慰就是，可以用这些钱来抚养其子女。只有中庸之道才是真正的幸福。 最初的母爱完全是出于本能，无论是低级动物还是人类均如此。一旦孩子能自食其力时，这种爱就不复存在，而最初的爱则为习性和理性这种基础的爱所代替，并且，这种爱往往难以表现出来，尤其是当母亲已不爱父亲的情况下更是如此。父爱则相反是经久不衰的，它的基础是，父亲在自己的子女身上找到了内在的自我，因此说，父爱在本质上是形而上学的。 不论是远古社会还是现代社会，甚至连霍屯督族在内的几乎所有民族里，遗产都要由男性后代来继承，只有在欧洲出现了有悖于常理的现象，当然，达官贵人家应另当别论。那些凝结着男人一生辛劳和心血、经历了重重困难而获得的财产，后来竟然落到一个缺乏理智的女人之中且很快被挥霍一空，固然令人愤慨可又屡见不鲜。所以，应该从限制女人的继承权来杜绝这类现象的发生。依我看，最好的方法莫过于让女人，不管她是遗孀还是弃女，都不能够接受超出终生享有抵押财产到利息的任何东西，唯一的能得到全部遗产的情况就是，找不出一个男性继承人来。挣钱的是男人而不是女人，所以，女人本来就没有正当理由绝对占有财产，也不是保管财产的适当人选。所谓财产，是指款项、房屋、田地等，一旦作为财产为她们所有，也不应允许她们有随意处置的权力，为此，应指定一个监护人，而且，只要可以避免，女人也不许随意支配其子女。女人的虚荣心，尽管可以证明不像男人那样强，但危害仍然很大，虚荣心把她们导向完全的物质享受上。她们以自身的美丽为资本，尔后又以华贵的服饰大出风头，还以富丽堂皇而自豪，这也就是她们之所以能在社交界处处得心应手的原因，也正因为如此，才使她们沉迷于奢侈挥霍。她们的判断力越是低下，就越容易表现出上述的种种来。由此我们还发现一位古代的作家将一般的女人描绘为具有奢侈的本性。但男人的虚荣心所追求的，通常是诸如才智、学识、胆略一类的非物质利益。 亚里士多德在他的《政治学》一书中讲得很清楚，由于斯巴达人给了女人以世袭权和继承权，还有过多的自由，对女人唯唯诺诺，才日渐增长出众多不利因素，而这种不利因素正是斯巴达衰亡的原因之一。法国难道不也是这样吗？从路易十三起，妇女的影响日趋增长，最终导致宫廷和政府的腐败而引起了1789年的法国大革命，还结下了连续不断的骚扰的苦果，这难道不是女人要负的责任吗？也许就是建立了贵妇人制度，才更证明女人占据了错误的社会地位是我们现行社会结构的一种根本的缺陷，它源于社会结构本身，却在四处传播其恶劣的影响。 虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某个男人，受他的支配，为他所统治。从这个角度看，女人的天性就是服从。女人就是要求被主宰：年轻时，主宰是情人，年老时，主宰就是牧师了。 ZZZZZZZZZZZZZ....................ZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ..................ZZZZZZZZZZZZZZ.........................ZZZZZZZZZZZZZZZZZ.................
 11月23日 Today is ..........前天在教室无聊就用手机上网看了部电影<<第三个人>>然后是手机欠了260块,没有办法就换号了,可是手机没存朋友的号,旧卡因为生气就早扔了,这才发现我是个孤家寡人....原来我没什么朋友.........晚上只有我一个人在寝室........寒啊.......今天外教考试我才得了18分,看来这次是真的要挂科了,可恶的Quantitative Analysis For Management...........................................................我对我的现在无语了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
还有就是我的平面设计是证都考过了,这几天就这一件可喜的事.我的暗淡的人生
  一次国际pcgame大赛致日本魔兽玩家(希望能帮助提高日本玩家的魔兽水平)```
为提高日本WAR3水平``老衲呕心沥血写就此文```大家看看还有没有可以补充的``` UD: 1,ACOLYTES建造建筑的时候不需要站在建筑旁边```一般5个ACOLYTES就可以维持单矿了```还有就是不要再用升级了G的狂暴后的ACOLYTES来RUSH了```这样一来会导致我们的TANK拆完建筑后想鞭尸都找不到空军会很郁闷的 2.小强放终极技能的时候是可以移动的```而且可以放E```不要再用LICH吃DK补魔了```也不要用DK吃建筑加血了```吃不了的``并不是BUG``` 3.G是采木的,ACOLYTES是采金的,不要以为是通用的```MF的时候不要拿阴影当肉盾``` 4.首发DL加光环带ZZ的时候带上几个骨杖并且看到尸体就使用```这样可以提高你第一技能吸血光环的使用效率``` ORC: 1.建议FS第一技能加狼或闪电链```FARSEEN虽然面积很大但实际上不能杀伤对方的部队的``` 2.投石车虽然石头扔得高但的确不能对空```同样迫击炮小队也不能对空```放心出你的飞龙吧```不过对付人类的纯空军还是适当用一些能对空的兵种效果显著点``` 3.LT上不要拉5个苦工去速矿了```基地外面4个苦工其实都是在偷懒```只有你看不到的才是在劳动的`` 4.BM分身那些蓝的都没有攻击力```因为蓝的才是假的```真的是那个按W后半透明的那家伙``` NE: 1.种完树之后不要再满地图找种树的WISP```你有听说过种子成长成大树后还会从树根旁边弹出来的吗``` 2.树不站起来也可以打人```站起来后还可以继续坐下去``` 3.不要再让POM的猫头鹰,兽王的LV1鹰``角鹰兽或乌鸦飞到对方金矿去骚扰采矿的农民了``` 4.喝完井水就不要顺便把月亮井拆掉了``` HUM: 1.哨塔要升级才有攻击力``` 2.对方来骚扰的时候可以发动农民起义```但请先变民兵``` 3.暴风雪不会令对方的部队减速```尤其是小鹿``` 4.女猎手的确是远程部队```但步兵不需要举盾去打她们``` General: 1.不要再让你的空军攻击HUM和ORC的金矿```也不要再让HUM和ORC的农民修理金矿``` 2.不要在二基升好后买了技能重修之书去对方基地里面RUSH```叫不出8个骷髅兵麻烦就大了``` 3.闪电权杖和群补造型虽然有些像但作用其实从某种意义上说是相反的``` 4.所有商店均无日货出售``` 5.龟岛是暴雪的```但钓鱼岛是中国的```谢谢``` 一次国际pcgame大赛请来了当时世界上最强的2个战队参加比赛，它们分别是： 同盟国战队对协约国战队 (美，苏，英，中，法对垒德，日，意) 美国，英国―――人族中国，苏联―――不死族德国――――――暗夜精灵族日本――――――兽族 1法国，意大利－―中立英雄带几个雇佣兵 日本和德国都是采用前期暴兵的打法，因为这两家的初期兵种很强，特别是德国的女猎手最大的特点是机动性非常好，而且生命值高；日本则是一级兵血长，所以即使操 作差点赢面也大。但是这种打法的风险很大，需要在战争初期就迅速的彻底击败2～3家敌人（就是让对方gg退出游戏），然后坚守住老家，防止另外几家对自己的进攻，同时进行升级，发展自己的科技。继续扩大自己的领先优势。 美国和英国都是人族，讲究兵种之间的配合，减少初期兵力的损耗。英国比较擅长防守，一看初期德国日本暴兵，就在自己的主基地盖满了防御塔死守。而美国在地图的一个岛上，初期敌人没有空军，所以采取了魔兽战术中的攀科技打法，先是不参战，利用前期的宝贵时间迅速发展经济（mf以及降低维护费用），将国民生产轨道转至战争轨道（攀科技）。 中国和苏联名为不死族，打起仗来前仆后继，不怕死人，种族的韧性好。而且英雄能力很强，特别是在等级高的时候能够一击致命，但是这两国平时比赛打的少，参加这种大赛事会紧张，在开局阶段发挥不好也是很正常的。 德国首先进攻法国的主基地，法国的战术思想保守，总想着凭借着马其诺防御塔消极防御和英国的协防，不幸的是，魔兽是鼓励进攻的，最后中立英雄带着几个杂牌雇佣军当然不是女猎手海的对手，因为对方实在是机动性太强了，恶魔猎手希特勒带领女猎手运用hit&run的打法，即使有几个英国派来人族步兵帮忙也守不住了，最后法国不得不承认失败。但是这时候德国犯了一个错误,没有将英国派来的几个步兵消灭，而是让他们从一条叫敦科尔克的小路逃跑了，这几个步兵逃回基地以后与英国的英雄会合出去mf去了。不久德国又对英国的主基地发动了空军的大规模进攻，但是无奈英国已经盖好了不少防御塔，其英雄在mf后等级提高了，也回家协防。所以英国虽然对德战况十分被动，但是却死死守住了老家。 日本则是在中国主基地升级的时候从东北方向对其发起了进攻，几个兽族步兵冲进中国的主基地将其5个农民砍死了4个，另外日本凭借其良好的微 操作，将中国的食尸鬼几乎全歼（食尸鬼实在是太脆弱了，虽然前仆后继，但是没有高等级英雄罩着的确不是兽族步兵的对手，而这时候死亡骑士毛**和吸血魔王蒋介石的等级都不够），这时候中国的盟友――美国派英雄送来一些宝物，如加血卷轴，加甲卷轴等，同时出动几个空军骚扰了日本的采矿农民，日本吃不消了，就在中国的主基地边上盖了几个箭塔，一边留下几个红血的步兵继续施压，妄图以此来打击中国的信心，一边把主力都撤回去准备对付美国的骚扰。 现在战局看上去好像对日本德国有利，但是实际上同盟国战队只有法国被彻底击败，而中国，英国虽然老家被打得四处冒烟，建筑也被拆了不少，但是在盟友的帮助防守下却没有gg，而是到处开分基地(比如中国的工业西迁，英国的家底分散至各个殖民地)，至于意大利，水平太菜，都到了这时候，意大利集中其所有兵力连个英国冒烟的北非分基地都推不下来，还要德国帮忙。但是日本和德国却误以为中英两国已经放弃了，于是在游戏中期德国把感叹号放在了苏联的主基地，日本也表示同意。 苏联这个玩家，特长就是扩张型打法，分基地众多资源丰富，但是经常扩张起来就忘记了战备，在资源和战备中间总是权衡不好。这局又是采矿采的不亦乐乎，差点忘记了造兵，所以其部队数量不足以抵挡德日两家的合力进攻。 德国先期抵达了苏联的主基地，经过激烈战斗，德国凭借对战机的良好把握和优秀的微 操作几乎已经全歼了苏联的兵力，还差一点点，苏联巫妖王斯大林的带领下，就凭着老家的斯大林格勒防御塔和分基地新造的兵力与德国周旋，同时又开了分基地准备大量屯兵，双方都筋疲力尽，情况十分危急。这时候日本却变卦了，说苏联分基地的兵比较克它的兵种，不但没有赶来收拾残局，反而借口家里没有矿了（石油，殊不知脚下的中国的主基地就蕴藏着丰富的资源，如大庆油田，胜利油田）和美国威胁到它的分基地，于是开始骚扰美国。 这时候美国主基地已经升完了3级，英雄也mf够了，正在准备参战，日本的骚扰正好让它下定了参战的决心，于是起了6个兵营狂暴高级兵种，满天的狮鹫，遍地的骑兵，领头的是10级的山丘之王巴顿和8级圣骑士麦克阿瑟，兵分两路，把德国和日本对盟友的攻势彻底击退，同时苏联也缓过劲来，分基地也运行了一段时间了，暴出了不少初级兵，趁着德国的中级兵都被美国的狮鹫和骑兵耗光了，同时也趁着自己的基地离着德国比较近，开始大举反攻德国。形势开始对同盟国战队有利。 同盟国战队的策略很对头，先从对方最弱的意大利下手，美英联军刚出现在意大利的主基地还没开始交手，意大利就慌忙打出了gg，先行退出了（从一开始日本就说意大利这小子心理素质太差，不让它加入战队，但是德国为了显得人多势众还是把意大利拉下水了）。而这时候苏联的大量初级兵已经连端了几个德国的分基地，兵鋒直指德国主基地。美国一看就有点着急，心想这场比赛赢是肯定赢了，那我还不多歼灭点敌人，比赛后算分也多算点。于是六级** **师艾森豪维尔用终极魔法瞬间移动把美英双方的部队都转移到了德国主基地旁边一个叫诺曼第的建筑，就这样和德国的主力展开激战。德国受到美英和苏联的夹击，两线作战，败局已定，但是其战斗精神让人钦佩。战况空前激烈， 德国的兵力损耗殆尽，最后的残余兵力退至主基地的最后一个建筑（永恒之树－柏林）旁边死守，被苏联的部队全歼，其英雄希特勒（称号为恶魔猎手）自杀殉国。 德国方面的战斗结束，只剩一个日本了。此时同盟国拥有绝对压倒的优势结束游戏，日本的牛头人酋长裕仁也已经准备gg了，但是这时候美国去不顾国际pcgame大赛的规则，使用了作弊软件，从另一款暴雪游戏－星际争霸中拷贝来了两颗原子弹文件，丢在了日本的主基地，日本不得不退出了比赛。最终同盟国战队为胜利方，选手排名分别为美苏中英法。 又因为本次比赛美国使用了作弊软件，属于严重犯规行为，因此国际pcgame大赛永远取缔了同盟国战队的比赛资格，而且宣布今后不允许任何选手使用甚至学习使用作弊软件拷贝原子弹文件，违者杀无赦斩立决。50年后，一名叫伊拉克的选手学习这个软件，立刻被开除出游戏界，永不录用，以儆效尤！ 11月19日 掘金族其实人活在世上就好似一部戏剧的主角，不同的只是每个人自己的心中自己是主角罢了， 人性是自私的但情改变了人性。生在这一代不像上一代也不像下一代，确实恐慌。
现在有很多的中国留学生在国外上学，为的也就是中国资本累积的过程中发挥作用， 近带正是中国崛起之势，但毕竟人以群分，物以类聚的时代，出去的不一定都真的是
全才也有家族的发展而去的，其实人生下本是平等，只是有了不同的外表，就变的不同，
好坏参半，其实只是一时的运气好坏，好了就上，坏了就下，着就是人生，，，，，，
我要做一个掘金族，我要有自己的一切。 11月17日 关于我的日语私についての日本語关于我的日语私についての日本語 我学日语的原因说起来应该算是很荒唐的。在我上小学时晚上一人在家看过6：00——7：00（中国小孩子的黄金时间：因为动画片的播放时间，现在有所延长，种类也多了，同时也弱知了很多，真不知道做动画的是不是改去上幼儿园了）的国产美产日产的动画片后，吃过晚饭。我不像和我同岁的小孩爱出去玩，乱跑之类的。在7：00——8：00这个中国高中生的黄金时间里（高考政治都是时事政治题，多出国家政策方针之类的，我上高中事才明白，高中生唯一看电视的权利就是新闻，只能看新闻其余免谈）那时家里人都有事爸妈一般都不在家。我一人无聊只好抱着TV happy . 可是大多数人都知道小孩子最不感冒的就是新闻联播，我这点也不例外。所以说要是有一小孩生下来就对新闻联播感冒那将来不是外交官就是政府大员了。我刚看完动画就碰到了新闻联播就好像一人在吸毒的兴奋中突然被警察逮后的感觉，那时代的新闻联播特变态14个台有12个都是播它的，现在不有人问怎么说了半天都跟日语扯不上关系啊，还有那两个台是什么？那两个台一个是音乐之声还有一个是外语频道，那个时候好象是中日建交后的发展时期，我在那时侯理解为：祖国需要让更多的人学好日语去日本做间谍去，在看里几次后，我竟然准时的在TV边守侯了一年半，小时候并不明白什么是平假名，片假名的，只是死记，我记得跟老师背课文时把一句话背成了日文，但是老师竟然没反映，竟然没反映，事后我想祖国的大好花朵都是这样被虫蛀被蝶采的，现在我已经记不得多少了，只是用书找找还可以写点东西，嘴上只会说简单的谢谢，再见之类的客套话了，回忆起童年还是甜甜蜜密的。
私についての日本語 私は日本語の原因を勉強して話してとてもでたらめなのと称すべきです。 私は小学に入る時夜のひとりは家に見たことがあります 6: 00- - 7: 00( 中国の子供のゴ-ルデンタイム アニメ-ションの放送時間だから，いまあって延びて，種類も多い 弱いセミは，本当に作られてアニメ-ションのはかどうか幼稚園を行き始めるなことを変えると知っているないです同時にも) の国産アメリカは産む日産のアニメ-ションあと，夕食を食べるです。 私へみたくと私相じ年の子供へ出て遊ぶことがすき，むやみに走るなどのですか。 ている 7: 00- - 8: 00この個の中国高校生のゴ-ルデンタイムの中に(大学入試の政治は，国家政策方針などのが増えるだ，私に高等中学校ことは分かるです， 高校生唯一テレビのを権利と思うんでニュ-スで，ただニュ-スほかは話すなことを免除すると思うだです) あのとき家族人人はすべてちょっと用事があって両親は普通全部家にいないです。 私は一人きり退屈にTV happyを抱くよりしかたがないです。 しかし大多数の人がすべて子供のいちばん風邪をひかないたとえニュ-ス同時放送番組てもを知っていて，私のこの点が例外にしない。 もしあるひとりの子供は生まれるニュ-スに対してかんぼうが同時に放送する将来は外交官でなければ政府の高級社員だから。 私がアニメ-ションを読みあさったばかりニュ-スにぶつかってから同時に放送するとひとりは麻薬をのんでいるみたいのは興奮中の突然に警察に捕えられたあとの感覚 その時代のニュ-スは特に変態な14の台のある12個で同時に放送する全部それを放送する いまはどうしばらく話しても日本語と関係に引きあがることができない，まだその二つ台があるのが何だと聞く人がいないですか。 そのは台はひとつが音楽の音はひとつにまだがある外国語チャンネル、その時らしい中太陽外交関係を結んあとの発展時期 私はあのとき侯さんは理解する 祖国はもっと多いという人を必要があるて身につけるんで日本語は日本へスパイにに行く，見る中に何回ているあと，私意外にも定刻にTVのそば侯さんを守る一年半です， 小さいごろ何が平仮名，片仮名の，ただ死んで覚えると分からないです 私へ覚えて先生と暗記してテキストの時一言を暗記して日本語になる，先生が意外にも反暎しなかった，意外にも反暎しなかった 事後私は思う祖国のすばらしいです花は，いまはもう何人を覚えるだ，ただ本探してまた書くものちょっと， 口先でただ簡単なありがとうございましたを話そうとして，さようなら客のきまり文句，少年時代はやはり甘くて楽しくて稠密なのだと思い出します。
赵赵翕 赵子翕 赵湘春 赵翕之 赵静翕 赵栖翕 赵亚光赵翕然 赵鑫 赵梵音 赵石川 赵曦 赵翕雅 赵大炮 赵一夙 赵一州 赵志伟赵一舟 赵一 赵阳 赵翕娴 赵志超 赵一茜 赵志钧 赵静翕 赵志鑫 赵国营赵欣 赵若翕 赵建利 赵泽民 赵依琳 赵泽东 赵云翕 赵玉凤 赵之泓 赵孝翕赵孝谦 赵彦翕 赵磊 赵石头 赵颜翕 赵石俊 赵如谦 赵晓刚 赵大胡 赵让云赵石林 赵翕云 赵石仟 赵石 赵石鑫 赵志燕 赵佟鑫 赵燕娜 赵砖头 赵薇赵矜翕 赵鑫 赵石滚 赵雨洁 赵矜谦 赵诗雨 赵思语 赵向阳 赵桂荣 赵雪焱赵嘉翕 赵向伟 赵霁翕 赵希瑶 赵霁含 赵霁谦 赵瑞 赵哲 赵洁 赵霁轩赵雪涵 赵晖 赵晴 赵雪凡 赵含轩 赵展翔 赵扬翕 赵扬谦 赵瑞坤 赵翕扬赵小楼 赵瑾梁 赵文翕 赵翕尔 赵建成 赵鼎文 赵跃进 赵尔璧 赵蕴翕赵涵翕 赵怀宇 赵雅飞 赵宇怀 赵怀翔 赵怀谷 赵晴 赵怀源 赵怀名 赵宇杰赵丛彦 赵子羽 赵丛燕 赵子颜 赵晓光 赵进 赵俊文 赵半狄 赵茗宇 赵妙兰赵聪燕 赵南希 赵星 赵路 赵永彬 赵忠 赵瑞达 赵淑香 赵国辉 赵思语赵燚 赵志华 赵昱丞 赵子铭 赵昱臣 赵虞臣 赵永禄 赵虹淇 赵银辉 赵书联赵鼎文 赵波 赵建龙 赵静松 赵秀琴 赵诣 赵阳 赵何 赵宇莹 赵剑波赵蕙娟 赵家铭 赵轶博 赵恒 赵忠 赵秀娜 赵文荣 赵剑弘 赵文荣 赵阳赵阳 赵安然 赵飞宇 赵力凯 赵央利 赵魁萍 赵云峰 赵旭 赵文忠 赵广源赵文忠 赵健翔 赵明霞 赵晓彤 赵洋 赵琴燕 赵纹仟 赵正顺 赵杨 赵晋赵阳 赵纹仟 赵纹仟 赵春棚 赵雨彬 赵雨彬 赵雨杉 赵晓丽 赵玥梦 赵本山赵江涛 赵彦轲 赵平 赵蔓巧 赵鹏 赵原 赵琨 赵晓伟 赵文汐 赵丽华赵一蔚 赵勇 赵蔓菱 赵耀 赵世承 赵迪 赵东来 赵升升 赵勇 赵勇 赵子原赵晨 赵艺泽 赵旭升 赵卫国 赵艺泽 赵轩逸 赵天然 赵可 赵宏宇 赵玲赵金豪 赵雨林 赵亚琦 赵亚琦 赵梓乐 赵天羿 赵建惠 赵春梦 赵亚琦赵永恒 赵天奕 赵怡泽 赵天翼 赵天成 赵亚飞 赵天画 赵静怡 赵会莲赵天桦 赵雅轩 赵一然 赵秀平 赵怡泽 赵泽煜 赵引抗 赵立洋 赵正顺赵艺泽 赵琳 赵一然 赵运泽 赵敏利 赵祝英 赵泽铭 赵娜 赵逸轩 赵轩逸赵晓楠 赵正顺 赵正文 赵哲 赵名轩 赵子艺 赵金瑶 赵诗琪 赵悠然 赵轩艺赵亚静 赵雨坤 赵思颖 赵俊峰 赵子绫 赵玉坤 赵倪欣 赵倪溢 赵鸿宇赵慧敏 赵洪 赵倪 赵艳 赵倪溢 赵子凌 赵子绫 赵勇 赵彦铁 赵凯 赵洪赵世贤 赵娟 赵建贤 赵月 赵子绫 赵蓥 赵艳平 赵晖 赵奕朗 赵清扬赵晓楠 赵滢 赵勇 赵太平 赵凯 赵世越 赵籽茏 赵希兰 赵先良 赵鸿宇赵晟超 赵洋 赵秀红 赵越 赵蔓菱 赵倪搏 赵倪溢 赵锟 赵阳 赵钰琳赵雪妍 赵燚 赵雪宁 赵雪凝 赵旸 赵蕙 赵明时 赵泷尘 赵月红 赵宁赵铭杰 赵明时 赵振江 赵权 赵健凇 赵燕 赵铭蕙 赵文博 赵洪晓 赵亮赵俊 赵丽娜 赵昱 赵婉廷 赵世延 赵文博 赵梦琨 赵阳 赵阳 赵可为 赵颖赵锦良 赵文明 赵玉强 赵玉岭 赵磊 赵珂巍 赵洋 赵锦鹏 赵海波 赵月红赵凤俊 赵强 赵锦诚 赵风俊 赵锦艳 赵磊 赵晓莉 赵波 赵艳雪 赵斯来赵浩淼 赵卫东 赵希民 赵凯 赵建春 赵泽钢 赵安稳 赵敏利 赵玉杰 赵淼赵夏淼 赵眧婥 赵卫东 赵丽萍 赵冰寒 赵淑芬 赵煦 赵劲松 赵眧韶 赵中梁赵初一 赵眧艳 赵洪正 赵泽淼 赵丽敏 赵眧韶 赵霖 赵文贤 赵眧钰 赵冰倩赵雅馨 赵庭 赵泽霖 赵晓燕 赵雨欣 赵永康 赵小燕 赵中梁 赵淼淼 赵子谦赵伟忠 赵亚竹 赵淼清 赵妙 赵凤虎 赵清淼 赵眧韶 赵凤彪 赵麒采 赵甜赵月霆 赵凤俊 赵麒智 赵洋 赵风虎 赵金龙 赵艳雪 赵一骁 赵炫涵 赵泉龙赵本杰 赵福亮 赵瑾珑 赵洲 赵今珑 赵子怡 赵金融 赵锦嵘 赵谨嵘 赵明赵显华 赵济阳 赵杰 赵小君 赵晶 赵刚 赵培宏 赵建杰 赵原平 赵勇赵丽文 赵奕杰 赵广济 赵君明 赵国栋 赵森深 赵滔 赵燕 赵韬 赵涛赵文溪 赵丽娜 赵一溪 赵博涵 赵淑芬 赵福亮 赵艳 赵梅 赵振越 赵一溪赵君飞 赵立忠 赵丽娜 赵振越 赵天建 赵迪 赵东飞 赵红轩 赵天健 赵婧颖赵东飞 赵东飞 赵东飞 赵玉娟 赵子奇 赵伟英 赵丽娜 赵载毅 赵锐 赵坤赵桅 赵志强 赵松青 赵子鹏 赵恺 赵彦翔 赵志刚 赵雪吟 赵苇菱 赵小刀赵小仙 赵子鹏 赵芮菱 赵旭阳 赵小歆 赵水 赵房子 赵桥 赵津辉 赵小戆赵翘特 赵利 赵莉 赵仁人 赵仁璺 赵睿鑫 赵铿鹂 赵镳新 赵利 赵弈渲赵津辉 赵弈璇 赵斌 赵菱 赵焕丽 赵子鹏 赵弈轩 赵燕昌 赵大飙 赵汶熙赵汶汐 赵晟文 赵津贵 赵紫薇 赵津黔 赵汐潮 赵汐汶 赵芋 赵奕晴 赵向军赵琪菱 赵汐濯 赵一杰 赵汐峒 赵潮汐 赵汐潮 赵楠菱 赵汐耘 赵潼汐赵津潼 赵潼汐 赵潆菲 赵潼渲 赵潼津 赵弈潼 赵紫涵 赵胜利 赵晓涵赵芷涵 赵翌潼 赵子涵 赵雨涵 赵雪霏 赵菱菱 赵小平 赵雨霏 赵奕萌赵雪霏 赵津辉 赵奕琦 赵辉 赵奕琪 赵奕祺 赵翌泽 赵奕朋 赵汐泽 赵奕謦赵裔泽 赵奕卿 赵泽 赵奕芹 赵泽潼 赵奕芩 赵奕箐 赵耘泽 赵函妃 赵奕菲赵昀泽 赵翌泽 赵泽汶 赵奕薇 赵夏同 赵奕悦 赵奕玥 赵潼笙 赵澎泽赵倩如 赵广泽 赵泽民 赵紫阳 赵荧 赵翌潼 赵湘荣 赵津辉 赵辉 赵丽玲赵翔 赵海洋 赵川津 赵泽海 赵海坤 赵颖 赵海润 赵晓晨 赵千炫 赵千鸿赵琨 赵锟 赵薇 赵醌 赵烨征 赵诚 赵义征 赵枫菱 赵三征 赵媚菱 赵千征赵宝菱 赵铡 赵昆 赵旅苇 赵春华 赵钎妤 赵森林 赵培鸿 赵琨 赵梓欣赵辰 赵锟 赵千粼 赵林 赵晓欣 赵千凝 赵龙 赵木 赵妍欣 赵洪 赵春霞赵赞龙 赵泽漩 赵洪 赵丰 赵亦漩 赵春光 赵琼欣 赵雪欣 赵海漩 赵天赵霓欣 赵效漩 赵石 赵芸茵 赵淳 赵茵芝 赵蔓欣 赵泰郡 赵耕郡 赵蓝欣赵蔼 赵蕾苗 赵姝辰 赵曼蓓 赵凯谦 赵楠妍 赵益谦 赵蔓竺 赵益慊 赵丹欣赵益潍 赵晓晨 赵益玮 赵丹琼 赵蔓琼 赵艺萤 赵益韪 赵益维 赵茗琼赵益淮 赵益潼 赵蓓琼 赵益纬 赵蓓玫 赵荣荣 赵萁嫒 赵淇沁 赵蓝丹赵茵芙 赵琼菱 赵彤鲡 赵萍菱 赵浛盈 赵岙鸾 赵岙鹂 赵岍鹂 赵岍鸾赵淑荣 赵娜 赵奇 赵娜 赵宇飞 赵克富 赵运身 赵云飞 赵秋 赵佳 赵涛赵佳桐 赵桐佳 赵桐 赵桐佳 赵佳桐 赵桐 赵佳 赵芮 赵梅 赵菲娟 赵勐绅赵欷弦 赵啸鸣 赵欷涎 赵家铭 赵明珍 赵鹏宇 赵霞 赵兴武 赵忠诚 赵震赵震铎 赵谦 赵家铭 赵燕蕊 赵魁萍 赵艳蕊 赵玉洁 赵艳蕊 赵军昌 赵杨赵春军 赵一贤 赵梓伊 赵一贤 赵毅 赵文巍 赵书琨 赵敬红 赵德君 赵德利赵得利 赵树琨 赵德臣 赵鑫 赵梦 赵世华 赵曰利 赵龙廷 赵利 赵亦杨赵子诺 赵禹杨 赵利 赵利 赵景莲 赵利 赵孝露 赵雨涵 赵孝毅 赵于涵赵浩杰 赵禹涵 赵英杰 赵禹函 赵天琦 赵禹涵 赵丹妮 赵春晖 赵丹枫 赵伟赵伟伟 赵轩 赵睿 赵蕾 赵远 赵显宝 赵雨菲 赵海 赵紫阳 赵宇菲 赵晨赵阳 赵思棋 赵佳丽 赵月红 赵佳 赵构 赵嘉俪 赵匡胤 赵春江 赵树理赵嘉 赵芮 赵嘉婉 赵锐 赵睿 赵宏 赵妍淞 赵瑞 赵飞虎 赵冬婉 赵瑞雪赵明瑞 赵明雪 赵瑞 赵悦 赵雪涵 赵羽 赵雪寒 赵妍娇 赵雪霖 赵雪萌赵匡胤 赵红 赵瑞 赵博海 赵睿 赵芮 赵妍钰 赵思寒 赵彬先 赵红 赵智赵禹彤 赵松敏 赵子凯 赵妍铭 赵皓 赵益璠 赵越 赵思哲 赵妍铃 赵紫彤赵格茹 赵一霞 赵立福 赵艳然 赵和平 赵禹彤 赵勇 赵霞 赵恩泰 赵馨月赵一然 赵娟 赵旭 赵灿 赵云 赵启松 赵维欧 赵其翠 赵跃凯 赵书周赵彦璐 赵炎凯 赵素菡 赵焱凯 赵炎璐 赵鲁铭 赵倩倩 赵颜璐 赵彦璐 赵晨赵正华 赵振华 赵煜 赵毅彬 赵霞 赵一霞 赵粒江 赵雯 赵鲁鸣 赵鲁名赵岩凯 赵鲁明 赵丽婷 赵明 赵鲁杰 赵莉婷 赵铭 赵蕊 赵世勇 赵晨曦赵士勇 赵鲁丰 赵士永 赵鲁昕 赵世永 赵一豪 赵鲁铭 赵卫卫 赵源 赵世卓赵秋林 赵泰旭 赵启帅 赵耀彩 赵玉娥 赵翠媛 赵双 赵家松 赵一桥 赵婧妍赵艳 赵婧 赵莹 赵洪宝 赵子野 赵颢 赵韫 赵妍婧 赵旭 赵东旭 赵妍金赵恩泰 赵瑞 赵红卫 赵妍然 赵恩雅 赵鲁坤 赵樱泽 赵佳 赵嘉 赵恩泰赵宁 赵鲁增 赵琬琳 赵琰然 赵季 赵常华 赵志桐 赵翔宇 赵利民 赵子野赵飞 赵靖轩 赵利民 赵雯雯 赵双 赵娟丽 赵子清 赵延晴 赵瑞 赵鲁吉赵娟莉 赵颜晴 赵芮 赵言晴 赵耀刚 赵筵晴 赵耀涛 赵炎晴 赵子清 赵苗箐赵苗青 赵德华 赵苗箐 赵志桐 赵国贵 赵苗莆 赵伟 赵素芬 赵诗妍 赵肖赵彦企 赵仿 赵耀龙 赵铭 赵阔 赵思妍 赵晚 赵雅娜 赵婉 赵玟 赵偲妍赵一 赵今 赵苗埔 赵今一 赵宵 赵诗 赵如黛 赵斌 赵岳 赵耀锋 赵安邦赵偲瑶 赵梦瑶 赵冠晰 赵韫 赵洪瑞 赵燕 赵牧瑶 赵艳 赵小颖 赵沐瑶赵沁瑶 赵晓颖 赵振霆 赵欢 赵诺 赵小颖 赵莹 赵文 赵贤松 赵冠一 赵晖赵鸿钦 赵佰田 赵南焱 赵公卿 赵红卫 赵天翔 赵文晴 赵家锦 赵文璐赵文瑶 赵子钦 赵普映 赵文妍 赵天翔 赵昌乾 赵文娇 赵普顺 赵子钦赵文卓 赵敏 赵静 赵文洁 赵子清 赵勇明 赵舒洁 赵小颖 赵普映 赵子钦赵浩然 赵艳莉 赵文瑾 赵麓晶 赵若缇 赵小红 赵小颖 赵若缇 赵玺 赵凯赵若缇 赵子玺 赵若缇 赵玺 赵娜 赵希 赵希宇 赵晨曦 赵红英 赵希翔赵子墨 赵泓翔 赵清伟 赵奎 赵麓听 赵娜 赵红英 赵雨菲 赵明旭 赵洪英赵丽丽 赵紫东 赵怡婷 赵骁斐 赵燕军 赵雨菲 赵昔林 赵泓祥 赵怡婷赵子龙 赵英凯 赵晓东 赵子栋 赵启华 赵云龙 赵红玉 赵曦颖 赵云天赵榕蕴 赵大海 赵寒冰 赵荣瑞 赵怡婷 赵静 赵羲颖 赵君 赵黎英 赵浩淇赵潞 赵文彬 赵美玲 赵绰 赵昕颖 赵希颖 赵妤 赵蒙笑 赵蒙欣 赵萌笑赵卫国 赵永强 赵萌乐 赵蒙乐 赵惜颖 赵蒙萌 赵泽玺 赵萌萌 赵梓萌赵海宏 赵梓蒙 赵海红 赵子蒙 赵赳 赵筱蒙 赵海洪 赵海虹 赵海鸿 赵晓东赵昂 赵蒙蒙 赵梓蒙 赵茜颖 赵止蒙 赵静 赵茜 赵秋林 赵雪铭 赵翕颖赵寒冰 赵昔林 赵依林 赵富燕 赵梓蒙 赵玉萍 赵富燕 赵孝民 赵煜萍 赵铭赵岚颖 赵洪丽 赵雪萍 赵兰颖 赵颖颖 赵高阳 赵泽铭 赵术廷 赵雨正赵丁永 赵盈盈 赵洪浪 赵梦洁 赵永龙 赵蒙蒙 赵颖 赵萌萌 赵永龙 赵康安赵紫菡 赵梦杰 赵海峰 赵紫菡 赵紫菡 赵雨菡 赵雨菡 赵梓蒙 赵文英赵文瑛 赵铭 赵文瑛 赵文瑛 赵玉瑛 赵玉瑛 赵紫瑛 赵晨阳 赵紫瑛 赵紫瑛赵紫瑛 赵紫瑛 赵芮萱 赵玉菡 赵玉菡 赵紫菡 赵怀锋 赵紫菡 赵紫菡赵紫菡 赵紫菡 赵紫菡 赵芝 赵芝 赵平芝 赵东林 赵瑞芝 赵晓彤 赵贤芝赵丁帆 赵紫菡 赵康安 赵宝 赵梦洁 赵秀芝 赵秀芝 赵兵 赵婧琦 赵曦颖赵飞榆 赵贝贝 赵文瑞 赵辛 赵子云 赵春旭 赵军霞 赵紫菡 赵之侠 赵文瑛赵学军 赵敬红 赵玉秋 赵雨罡 赵旺 赵旺年 赵永龙 赵永龙 赵奕童 赵康安赵春旭 赵鑫 赵一童 赵蕊 赵顺 赵晨杰 赵文蕊 赵文蕊 赵潘 赵奋一赵奋一 赵一桥 赵霁野 赵可 赵紫菡 赵福康 赵珂 赵岩 赵涛云 赵文瑛赵丽霞 赵军霞 赵超 赵文英 赵静 赵婷 赵姝英 赵姝英 赵姝瑛 赵紫菡赵雨菡 赵紫欢 赵天阳 赵天祥 赵天祥 赵天阳 赵滢舒 赵良 赵玥淼 赵银豹赵健平 赵娣 赵岚 赵泽键 赵妍舒 赵雅芝 赵岚昀 赵悦 赵靖芝 赵靖芝赵小静 赵昀琪 赵靖茹 赵靖茹 赵大钧 赵本山 赵昀淇 赵文博 赵金利赵兴隆 赵昀萱 赵江英 赵志峰 赵新艳 赵鑫岚 赵文博 赵兵 赵苓妃 赵斌赵薇 赵竹珊 赵楠烯 赵曦 赵玉涛 赵桠烯 赵娅梦 赵启蒙 赵佰乐 赵磊彬赵桠烯 赵玟岚 赵雯岚 赵赫 赵仁君 赵溪岚 赵娜 赵铭岚 赵紫阳 赵桂莲赵金强 赵淑香 赵江英 赵奕玮 赵稀岚 赵丽丽 赵勋 赵茜岚 赵川 赵颢焱赵真 赵秀莉 赵爱兰 赵悉岚 赵福香 赵家豪 赵利宁 赵家豪 赵析岚 赵希岚赵稀岚 赵彪 赵华 赵福兰 赵鑫岚 赵雯岚 赵林 赵月 赵悉岚 赵宇 赵韵岚赵光 赵磊彬 赵栖岚 赵盟 赵宇光 赵于 赵羽光 赵羽 赵欲 赵昔岚 赵紫成赵黎英 赵雯岚 赵宇广 赵冰 赵玟岚 赵哲浩 赵和生 赵御光 赵樱 赵御赵誉光 赵露慧 赵倩楠 赵一 赵庆 赵芊烨 赵书瑶 赵芊瑶 赵本文 赵萱乐赵乐萱 赵萱 赵芊瑾 赵鲁铭 赵瑾芊 赵瑾 赵珍丽 赵芊芊 赵鲁康 赵芊惠赵鲁健 赵祯骅 赵鲁瑜 赵晶 赵鲁渝 赵祯 赵惠芬 赵博闻 赵宇红 赵鲁大赵红 赵一 赵维 赵誉红 赵誉 赵阳 赵誉宏 赵誉鸿 赵洋 赵林洋 赵洋 赵丹赵杨 赵漾 赵薇 赵扬 赵大洋 赵一洋 赵洋 赵悦瀛 赵誉鸿 赵宇红 赵硕赵誉光 赵冠群 赵水娥 赵博阳 赵家泽 赵佳 赵永辉 赵才熠 赵永立 赵筱炜赵骞 赵筱囡 赵文婷 赵筱楠 赵瑞 赵芝会 赵宇红 赵赋龙 赵晨 赵正阳赵雯宵 赵俊娜 赵一溪 赵雯霄 赵松彰 赵晶超 赵文浠 赵智扬 赵正皓 赵杨赵一溪 赵晖 赵文浠 赵瑞芳 赵艺华 赵雯菁 赵正浩 赵松彰 赵松彰 赵松彰赵松彰 赵松彰 赵华慑 赵誉光 赵雯华 赵宇光 赵雯 赵献花 赵栎滢 赵宸华赵新来 赵云霄 赵芳华 赵静秀 赵莹华 赵娜 赵方华 赵飞 赵雪 赵英华赵方歌 赵泊宁 赵佳华 赵宁泊 赵献花 赵楠 赵泊宁 赵琪 赵雅君 赵韶骅赵燕华 赵韶华 赵新花 赵超华 赵雅芝 赵艳萍 赵邵华 赵少华 赵雅婷赵韦华 赵为华 赵粉云 赵伟华 赵卫华 赵晓斌 赵改风 赵凯雄 赵天意赵永彬 赵岚 赵卓姝 赵晓锋 赵璐 赵潞 赵丹潞 赵利 赵艳红 赵丹阳赵丹扬 赵丹华 赵丹泽 赵丹择 赵亚楠 赵桑榆 赵瑞生 赵芳 赵华 赵翌萱赵俊娜 赵王洁 赵博闻 赵禹顺 赵鸿儒 赵楚峡 赵子瞻 赵子寒 赵浩然赵忠祥 赵洪 赵鸿 赵朗玥 赵同意 赵悦彤 赵子雯 赵嘉琨 赵建峰 赵耿赵伟冲 赵涵之 赵瀚 赵耿 赵子涵 赵亘 赵正文 赵盎 赵子溪 赵金秀赵寒涵 赵悦彤 赵梓良 赵俊逸 赵云 赵韵涵 赵丽萍 赵大心 赵建峰 赵大昕赵朋 赵文一 赵点点 赵文有 赵卓 赵星文 赵鹏 赵溢萌 赵亚柳 赵逸涵赵婕雅 赵建锋 赵昭雅 赵子豪 赵晓慧 赵青松 赵云轩 赵慧珏 赵雨竹赵文轩 赵鹤 赵树理 赵襟亚 赵本山 赵霜寒 赵灿幸 赵金玉 赵镅 赵琛赵盾 赵辉 赵之涵 赵力 赵立群 赵珏利 赵秀春 赵晟中 赵浩然 赵玲赵琪峰 赵博士 赵晓楠 赵珏滟 赵家郦 赵峥如 赵文煜 赵煜文 赵飞 赵飞赵杉 赵琪睿 赵秋英 赵睿琪 赵煜文 赵琪峰 赵家郦 赵棋 赵国轩 赵建峰赵阳 赵国梁 赵国铮 赵珏杂 赵云天 赵四琼 赵恒恺 赵霞 赵静 赵龙 赵杏赵丽寒 赵建锋 赵恺恒 赵青云 赵家郦 赵恺轩 赵木 赵轩 赵珏含 赵家郦赵永涛 赵本 赵嘉祺 赵汗青 赵材 赵玉铎 赵榛 赵煜铎 赵文铎 赵其琛赵家郦 赵谊生 赵棋琛 赵文博 赵博文 赵棋诚 赵程鹏 赵琪峰 赵棋宸赵棋木 赵文伟 赵棋才 赵煜文 赵松林 赵静 赵杨 赵思静 赵卓文 赵大力赵柳 赵新 赵山 赵逸然 赵柏 赵奇峻 赵森 赵会云 赵梦琪 赵桓 赵艺茹赵一鸣 赵海红 赵欣欣 赵永峰 赵桃 赵文韬 赵汗青 赵浩毅 赵文辉 赵一方赵文隆 赵延荣 赵晴雪 赵玉坤 赵家郦 赵雨薇 赵丹 赵清雪 赵宝煜 赵丹赵莉沙 赵弘煜 赵薇 赵雪天 赵轩 赵婉婷 赵芳 赵雅芝 赵志容 赵国庆赵晶 赵旭南 赵凤仙 赵金宇 赵兰亭 赵益 赵琛 赵朗朗 赵俊庆 赵美婷赵滢 赵珏盈 赵凤卿 赵珏迎 赵黎珏 赵联福 赵小珏 赵文卓 赵炳荦 赵黎赵慧灵 赵莉莎 赵文涛 赵慧玲 赵云龙 赵慧珏 赵贵朝 赵彬彬 赵文锦赵庆贺 赵子轩 赵一凯 赵伊俪 赵德新 赵丹 赵刚 赵珮孜 赵文浩 赵岩科赵雨龙 赵煜轩 赵涛云 赵晴 赵文浴 赵汗青 赵连 赵燚 赵文景 赵珏赵好义 赵丹 赵仁铖 赵皓毅 赵文炜 赵兰亭 赵宏 赵子墨 赵文鼎 赵垚垚赵文靖 赵博闻 赵文渲 赵杏枝 赵子聪 赵子昂 赵文琛 赵力 赵文渠 赵芹赵洪仕 赵丽炜 赵文达 赵孚俪 赵梁 赵静熙 赵益 赵一儒 赵可 赵莉沙赵雍兰 赵文泽 赵文进 赵文娟 赵珂 赵亦欣 赵文泽 赵文 赵文俊 赵婉婷赵可儿 赵文添 赵锦腾 赵珏冰 赵米兰 赵至芙 赵可可 赵同意 赵丽谷赵珏冰 赵家福 赵文梓 赵罡 赵凤珍 赵晓雨 赵文译 赵旺腾 赵菁儿 赵文萱赵熠腾 赵文轩 赵菁菁 赵鲲腾 赵珏萍 赵安琪 赵安吉 赵凤卿 赵安安赵利莎 赵小波 赵汪腾 赵利佳 赵元法 赵振锋 赵瑞庆 赵佛 赵伦达 赵园赵刚 赵福娃 赵文昕 赵茹萱 赵静 赵玫瑰 赵文新 赵依玲 赵依苓 赵百合赵文杰 赵晶 赵馨儿 赵璇 赵名伟 赵宏宇 赵好美 赵文凯 赵彦源 赵文龙赵文宇 赵文嘉 赵景尧 赵哲睿 赵文禹 赵鑫 赵勇 赵引兰 赵青尧 赵嘉赵佩海 赵瑶林 赵素嫦 赵相军 赵景尧 赵胤初 赵锦尧 赵嘉 赵祯尧 赵嘉晨赵景祯 赵文博 赵爱平 赵爱军 赵展 赵尧祯 赵天扬 赵卓荦 赵景腾 赵尧腾赵纯玉 赵爱萍 赵景尧 赵宣茗 赵宝花 赵天阳 赵景明 赵卫仓 赵力 赵红军赵伟 赵泽峰 赵文章 赵金花 赵天洋 赵龙英 赵文博 赵洋 赵春和 赵士云赵展 赵亚军 赵英 赵立敏 赵兵 赵荣 赵泽峰 赵珠明 赵泽峰 赵翊涵赵文莹 赵文萱 赵博焱 赵仁鑫 赵艺程 赵晓波 赵泽峰 赵泽丰 赵鹏 赵仁祥赵柏焱 赵建英 赵泽锋 赵国强 赵福 赵泽峰 赵文江 赵薇 赵博海 赵英翘赵柏焱 赵丽雯 赵瑞芳 赵珂 赵明鑫 赵春凌 赵国军 赵国强 赵旸 赵建英赵雷 赵亮 赵明鑫 赵丽斐 赵庆 赵世华 赵亮 赵冰封 赵冬梅 赵若水赵翊铖 赵振楠 赵振楠 赵翊宸 赵文博 赵诩铖 赵翊铖 赵越 赵丹丹 赵敬红赵田 赵琳 赵超 赵玉新 赵忠华 赵雪锋 赵忠华 赵融 赵翊铖 赵国强赵福祥 赵优钢 赵柏炎 赵盛 赵仕国 赵梓淏 赵翊丞 赵琴香 赵晔 赵优钢赵巧娥 赵杰 赵波 赵达 赵炜 赵亦铖 赵亦丞 赵翼丞 赵全新 赵翼铖赵一茹 赵逸铖 赵钟宇 赵毅铖 赵逸铖 赵翌铖 赵翌丞 赵晨 赵佚铖 赵贵芳赵翌铖 赵婉艳 赵翌丞 赵翌承 赵刈铖 赵威 赵翼铖 赵奕铖 赵翌铖 赵蕾赵弈铖 赵薇雁 赵微艳 赵翊铖 赵弈丞 赵圆 赵文意 赵昌萍 赵洛莹 赵欣影赵紫云 赵芷娴 赵与 赵洛莹 赵淑莉 赵佶 赵钰隆 赵菁 赵钰媛 赵曜 赵菁赵钰珏 赵钰 赵珏 赵珏琢 赵珏佳 赵彬 赵国龙 赵棋楣 赵峰 赵芫 赵孟程赵烨 赵玄烨 赵鑫 赵玮 赵庆娥 赵敏利 赵炎 赵薇 赵焱 赵彦宏 赵菁茹赵彦 赵宏 赵梦龙 赵庆安 赵海龙 赵昱 赵利民 赵峰 赵庆丽 赵海伦赵玉新 赵彦宏 赵渝新 赵育新 赵昀 赵玉心 赵会祥 赵松 赵玉欣 赵铭赵育欣 赵诗彦 赵诗宏 赵彦宏 赵亚仙 赵略 赵勇 赵焱 赵晨曦 赵静静赵焱 赵银全 赵银权 赵银全 赵介农 赵化楷 赵玉山 赵家豪 赵建敏 赵吉米赵建树 赵建清 赵建名 赵国强 赵建民 赵国民 赵建明 赵建 赵建珉 赵建星赵詹美 赵占美 赵健民 赵健敏 赵健民 赵兴琴 赵健明 赵健名 赵健酩赵健民 赵健名 赵一凡 赵家名 赵建树 赵健树 赵间树 赵健 赵健名 赵崇炎赵健民 赵建树 赵建金 赵建龙 赵起龙 赵劲龙 赵建锋 赵杨 赵建马 赵建美赵建米 赵建谋 赵建木 赵连军 赵建米 赵建德 赵崇炎 赵建林 赵建蒙赵建锋 赵建们 赵建孟 赵建名 赵建民 赵建酩 赵健名 赵舰敏 赵健敏赵建名 赵建昆 赵建才 赵建米 赵建精 赵时瑞 赵建贝 赵建品 赵建平赵建东 赵建北 赵建南 赵建方 赵建升 赵建一 赵建四 赵建洪 赵亮 赵宇生赵梅 赵东林 赵玉辉 赵权林 赵权霖 赵荃霖 赵泉霖 赵京原 赵亮 赵宏征赵锦科 赵晓晴 赵洪 赵艺舜 赵钰林 赵钰霖 赵镌林 赵英 赵文杰 赵品一赵文凯 赵文添 赵健莉 赵文博 赵庆丰 赵晓雅 赵红丽 赵一汀 赵冬阳赵菊君 赵瑜 赵庆丰 赵凯 赵庆丰 赵文嘉 赵晔昕 赵晰铖 赵金成 赵文杰赵红丽 赵文添 赵迪 赵晓娟 赵芳 赵岩 赵晔佳 赵亚玲 赵晔彤 赵雪晴赵晔欣 赵雪茹 赵晔囡 赵淑群 赵晔辰 赵云伟 赵晔珩 赵晔轩 赵颖 赵子夫赵晔熙 赵凌云 赵晔婷 赵晔彤 赵泽南 赵俊皓 赵法香 赵哲南 赵晔婷赵晔佳 赵芳 赵子恒 赵成哲 赵微 赵晔阑 赵军 赵腾腾 赵晔斓 赵晔岚赵晔兰 赵晔菲 赵梓秋 赵晔鸿 赵晔虹 赵思育 赵庆秋 赵晔泓 赵晓林赵晔宏 赵淑英 赵晔红 赵一逸 赵维旺 赵晔熙 赵晚秋 赵旭飞 赵晔妲赵一萱 赵飞 赵飞燕 赵轩仪 赵鹏飞 赵林远 赵浠 赵珈 赵雨彤 赵冰冰赵长鑫 赵一萱 赵小宁 赵晔昕 赵晔玲 赵晔灵 赵艳芳 赵晔泉 赵泰淇 赵亮赵艳梅 赵晔苗 赵珈琪 赵会祥 赵长福 赵艳萍 赵小爱 赵庆丽 赵晔珩赵艳芳 赵提 赵晔淑 赵晔舒 赵艳芳 赵晔辰 赵文晋 赵晔炜 赵敏 赵艳萍赵晔玮 赵晔丹 赵素嫦 赵晔美 赵晔玫 赵晔芝 赵嘉琪 赵晔璐 赵德来 赵梅赵建国 赵韵茹 赵素锋 赵金丽 赵力科 赵卫东 赵佳琪 赵楚春 赵芷霖赵千烨 赵金米 赵力科 赵星瑞 赵志鸿 赵耀航 赵小波 赵溆田 赵星瑞赵亮耀 赵倩倩 赵嘉棋 赵淑英 赵溆田 赵锦朦 赵颢焱 赵静泞 赵耀航赵彦博 赵亮 赵小光 赵思祺 赵晟羽 赵俊宇 赵悦艨 赵星瑞 赵芮萱 赵泰淇赵国辉 赵毅 赵民航 赵彦博 赵凌 赵晟羽 赵丙菏 赵玉花 赵彦博 赵戟赵泰力 赵松强 赵通 赵灿 赵晨云 赵晨希 赵英淇 赵璨 赵于琪 赵越赵泰淇 赵封臣 赵越 赵佳筠 赵霞 赵海音 赵灿 赵耀 赵亮 赵培霖 赵美涵赵佳琪 赵灿 赵治达 赵凌 赵丽娟 赵婉莹 赵丹阳 赵肖 赵丹阳 赵杨赵雪伟 赵溆文 赵希瑞 赵猛 赵饶蓉 赵梦依 赵培军 赵勋 赵海林 赵宁赵南 赵迅冕 赵品一 赵新华 赵翠萍 赵再兴 赵珀焱 赵柏焱 赵静波 赵桂兰赵中墅 赵林林 赵媛 赵英杰 赵颖 赵宇喧 赵思辰 赵刚 赵潇 赵红巧赵海棠 赵亚军 赵红巧 赵芸可 赵利生 赵继木 赵云可 赵芸可 赵云 赵文烨赵玉萍 赵越 赵娜 赵翠芬 赵鹏 赵雨国 赵明 赵文洁 赵淑英 赵鸣 赵奕鸣赵亦鸣 赵宏伟 赵一鸣 赵洪泽 赵青竹 赵奕铭 赵煜 赵茜 赵奕鸣 赵向臣赵洋 赵文丽 赵昕瑜 赵琳 赵莺倩 赵政华 赵娜 赵松 赵伟波 赵一休赵润杨 赵玉胜 赵宜羽 赵泽杨 赵娜 赵敬勃 赵利明 赵君杨 赵君阳 赵奕铭赵敬波 赵奕铭 赵清风 赵青松 赵奕鸣 赵奕铭 赵敬之 赵怡伟 赵海红赵希坤 赵洋 赵思琪 赵子同 赵金铭 赵思博 赵金名 赵金 赵海棠 赵明华赵紫同 赵芸可 赵子桐 赵子鹏 赵紫桐 赵芸苛 赵资同 赵梓桐 赵利 赵紫同赵思琪 赵耀航 赵子鹏 赵树兰 赵紫彤 赵子彤 赵海斌 赵梓彤 赵正军 赵宋赵彤 赵颂 赵紫同 赵亚 赵国忠 赵宇哲 赵子鹏 赵国 赵磊 赵梓屹 赵正赵政 赵辉 赵越 赵誉光 赵鸣 赵天博 赵恒富 赵越 赵天赋 赵天顺 赵艺萌赵冬英 赵阳光 赵柏玉 赵利 赵天博 赵子溪 赵玉英 赵函墨 赵子鹏 赵新蕾赵子溪 赵梓希 赵则宁 赵上玄 赵紫阳 赵广平 赵奕鸣 赵圣香 赵小人赵金瑞 赵梓邑 赵广平 赵艺萌 赵希瑞 赵文 赵旻萱 赵阳光 赵子傲 赵颖磊赵晓兰 赵润林 赵学斌 赵旭 赵欣珺 赵序 赵耀民 赵鑫鑫 赵西瑞 赵楠赵一戈 赵茜瑞 赵继东 赵墨墨 赵耀民 赵玎瑗 赵擎墨 赵墨书 赵书墨赵云辉 赵晨希 赵庆祥 赵克克 赵勋 赵媛菁 赵仕钢 赵烜菡 赵焕植 赵舀僬赵则傲 赵勋 赵常芬 赵睿 赵桉嫜 赵鑫 赵飞翔 赵玮 赵雪梅 赵仁钧赵红萍 赵成严 赵洋 赵君洁 赵媛媛 赵乙潼 赵祥飞 赵军洁 赵军吉 赵祥翔赵广平 赵郡洁 赵祥枫 赵思洁 赵永 赵洁 赵正军 赵镌瑜 赵洁 赵宇辉赵君洁 赵勋 赵祥枫 赵紫阳 赵艺洁 赵斐 赵合乎 赵修墨 赵依洁 赵弈洁赵艺洁 赵珮材 赵一休 赵磊 赵奥锋 赵艺杰 赵欣宇 赵修樊 赵婕男 赵利华赵人锍 赵雨菲 赵人瑜 赵晗 赵奥丰 赵珮丞 赵锐峰 赵晓春 赵尨爨 赵丰奥赵锋奥 赵升奥 赵奥升 赵永祥 赵峻晨 赵占芳 赵升奥 赵奥升 赵厚奥赵奥厚 赵添奥 赵奥添 赵奥天 赵学斌 赵文婷 赵李超 赵振宇 赵养奥赵永翔 赵彰奥 赵奥彰 赵俊奥 赵奥俊 赵禹 赵河深 赵若旻 赵俊鸿 赵彦企赵奥鸿 赵鸿奥 赵庆奥 赵奥庆 赵雅菁 赵冰野 赵奥宗 赵向军 赵宗奥赵佳睿 赵春英 赵萱奥 赵奥宣 赵奥萱 赵奇旻 赵佳蕊 赵英旻 赵奥仟赵广旻 赵奎奥 赵冬蕾 赵奥奎 赵奥泰 赵奥百 赵百奥 赵奥儒 赵百儒赵泽儒 赵倩 赵旻广 赵珈睿 赵源泰 赵泰谦 赵皓旻 赵筱泰 赵九旻 赵俊泰赵奥昆 赵昆好 赵举旻 赵奥好 赵奥特 赵狂旻 赵奥淇 赵雨婷 赵卓媛赵肇淇 赵庆肇 赵启东 赵卓茗 赵淇肇 赵卓雅 赵泽萍 赵淇毓 赵欣悦赵佳瑞 赵奥毓 赵珈瑞 赵小雪 赵卓芸 赵奥培 赵奥 赵程 赵洪泽 赵嘉奇赵程程 赵天才 赵奕赫 赵世瑞 赵奎程 赵媛媛 赵奎奥 赵嘉瑞 赵泽颖赵奎熊 赵秀英 赵海平 赵淑怀 赵一森 赵海滨 赵泽奇 赵伟 赵辉 赵航赵奎谦 赵卫琪 赵德顺 赵奎彰 赵曼秀 赵涛 赵七森 赵枪 赵辉 赵奎昂赵强 赵世龙 赵强手 赵婷婷 赵手 赵枪手 赵世迎 赵剑 赵哈哈 赵奎献赵越 赵兰英 赵博琛 赵奎熊 赵慧灵 赵家豪 赵钱 赵妍 赵智江 赵函阳赵国岭 赵起 赵同工 赵东华 赵梧汀 赵河 赵老师 赵金山 赵子辰 赵学生赵如海 赵敏芝 赵利丽 赵诗人 赵洪祥 赵宸 赵辉 赵志红 赵奥 赵紫阳赵洋阳 赵橹六 赵奎锋 赵小锐 赵小锐 赵旭玮 赵亮 赵哲浩 赵奎鸿 赵付明赵婧 赵婧心 赵方宇 赵铁石 赵佳玮 赵镈 赵方楠 赵奎玉 赵浩博 赵奎泰赵雅婷 赵奎耀 赵奎儒 赵政华 赵奎彰 赵剑锋 赵梓婧 赵一人 赵乔 赵玉石赵玩石 赵志晋 赵妍 赵楠 赵玩 赵忠海 赵俊哲 赵奎榜 赵海棠 赵海棠赵俊哲 赵奕阳 赵宁 赵一囊 赵顺然 赵军 赵宁滮 赵奎顺 赵八 赵宁赵海棠 赵虹糠 赵博 赵奎然 赵婷婷 赵山丁 赵奎顺 赵小力 赵博伟 赵七赵博宁 赵恩斯 赵博滮 赵奥曼 赵曼奥 赵奎奥 赵奎重 赵晨 赵鸿利 赵奎淼赵朕 赵奎尊 赵艳芳 赵烈 赵旭玮 赵文迪 赵艳娇 赵七 赵秦 赵奎敬 赵郎赵紫东 赵悦 赵子东 赵旭琳 赵飞 赵朕滮 赵明旭 赵奎整 赵艳 赵整赵子东 赵奎 赵朕彪 赵奎植 赵欣苗 赵芸可 赵笑羊 赵晟卓 赵奎俊 赵旭瑶赵奎毓 赵朕滮 赵奎健 赵鸿正 赵奎源 赵云献 赵一樨 赵鸿玉 赵海祥 赵阳赵锦烨 赵洋升 赵明欣 赵兴久 赵子杰 赵升 赵濮 赵成倩 赵汉川 赵旭日赵坤 赵昆 赵彦 赵亵 赵洋 赵一萱 赵岩 赵丽娜 赵翊安 赵鸿 赵子岩赵子杰 赵子昊 赵桂华 赵昊 赵元琦 赵苗箐 赵成妮 赵鸿权 赵阳升 赵阳钧赵鸿和 赵扬钧 赵桂 赵鸿科 赵林钧 赵成瑶 赵阳升 赵鸿畴 赵翔 赵成熠赵鸿糠 赵鸿轩 赵鸿泰 赵成骞 赵雅静 赵宇轩 赵桂华 赵晟哲 赵玉轩赵成燕 赵鸿轩 赵丽娇 赵弘轩 赵成艳 赵柳钧 赵鸿宇 赵锡淮 赵越 赵菲赵成鑫 赵鸿宗 赵凯宁 赵灿 赵成悦 赵鸿翔 赵鸿历 赵成月 赵涛云 赵成佩赵承倩 赵友斌 赵政康 赵晨艳 赵鑫泽 赵艳 赵飞 赵晟文 赵琪萍 赵杰赵兰峰 赵春娥 赵二翠 赵洹涣 赵子涵 赵启升 赵益阳 赵子涵 赵冬琦 赵洋赵昭 赵雨朦 赵雨艨 赵雨蒙 赵有臣 赵金亮 赵启升 赵庭杰 赵文婷 赵庭杰赵金山 赵岩 赵飞 赵婷婷 赵清妍 赵则凌 赵睿 赵瑛 赵群媚 赵彬淇 赵健赵钦楚 赵楚楚 赵锦楚 赵德春 赵钼楚 赵楚 赵冬琦 赵一萱 赵文昊 赵政康赵存孝 赵格畅 赵存义 赵存智 赵存信 赵存煜 赵虹 赵纯孝 赵龙 赵嘉琳赵冬淇 赵咚淇 赵姝婷 赵董淇 赵董启 赵董畦 赵董齐 赵艺扉 赵滦 赵董崎赵必慧 赵海强 赵滦 赵正阳 赵纯智 赵纯忠 赵纯礼 赵纯义 赵纯正 赵存正赵正纯 赵韵琳 赵龙 赵纯孝 赵弘航 赵屿彤 赵丹冰 赵辉 赵秀冰 赵爽赵蕴琳 赵洋阳 赵彤屿 赵建烨 赵惟煜 赵建烨 赵彬 赵建煜 赵建炎 赵润琳赵建燚 赵蕴涵 赵静波 赵一玮 赵惠玲 赵艳 赵存昶 赵博雅 赵存昌 赵存明赵存琰 赵存忠 赵文钧 赵琳琳 赵雨楠 赵鹏轩 赵益 赵鹏翼 赵琬迪 赵悦文赵馥琳 赵泽楠 赵文君 赵飞龙 赵泽南 赵丽 赵益兰 赵泽楠 赵子菲 赵玉莹赵楠 赵敏 赵存庆 赵纯庆 赵光义 赵纯罡 赵纯阳 赵匡义 赵纯信 赵纯庆赵文钧 赵纯睿 赵佳音 赵丽 赵伟三 赵大中 赵露 赵纯坤 赵乙潞 赵纯睿赵雨 赵纯孝 赵薇 赵纯正 赵泽 赵素芬 赵源泉 赵纯阳 赵纯弘 赵纯宏赵庆宣 赵钱 赵庆宣 赵春源 赵雅雯 赵纯杉 赵梦伊 赵纯彬 赵浩然 赵福秋赵馥琳 赵纯贤 赵伏秋 赵春泉 赵颖菲 赵晨芳 赵静菲 赵纯微 赵雪 赵纯巍赵飞泷 赵菲 赵雨桐 赵侠 赵志新 赵亦菲 赵纯宇 赵春泰 赵春泰 赵泽雨赵春正 赵纯雨 赵飞耀 赵国民 赵辰菲 赵艳萍 赵纯乾 赵春源 赵坤 赵纯琦赵楠 赵泽坤 赵浩然 赵青敏 赵飞耀 赵雅姿 赵琼 赵纯臻 赵晋平 赵纯毅赵天源 赵飞航 赵丽娟 赵芳敏 赵舆敏 赵鸿宇 赵泱泱 赵英菲 赵相荣赵纯华 赵嘉嘉 赵乙涵 赵春源 赵文成 赵猗 赵鑫 赵浩源 赵自成 赵盈久赵事成 赵洋洋 赵紫贤 赵令菲 赵纯瑞 赵自贤 赵瑾 赵子贤 赵洋 赵淳瑞赵洋 赵洋 赵婉杉 赵延伟 赵棋楣 赵思贤 赵淳正 赵韫贤 赵明东 赵韫金赵河深 赵文韫 赵芳敏 赵婷菲 赵纯雯 赵春波 赵庆轩 赵莹爱 赵雅湘赵金花 赵月华 赵雅涵 赵兴 赵空梅 赵辉 赵文凭 赵翠芳 赵雅含 赵乙涵赵卓雯 赵云 赵英菲 赵宇楠 赵承首 赵玉楠 赵河深 赵玉 赵玉泽 赵玉玺赵玉南 赵坦 赵玉男 赵男 赵家亮 赵琳 赵封侯 赵泽男 赵莉 赵浩楠 赵玲赵泉喜 赵敏 赵宏征 赵峥 赵若菲 赵洪勇 赵爱军 赵艳 赵娜 赵二翠赵雅菲 赵钟坤 赵丽云 赵杰 赵继国 赵晶 赵鹏 赵运来 赵建锋 赵河翔赵艳丽 赵梓彤 赵俊杨 赵建峰 赵凡 赵静 赵鸿粕 赵霞 赵天宇 赵鸿非赵若菲 赵天宇 赵鸿晨 赵子顺 赵引兰 赵锐 赵鸿鏖 赵与 赵鸿彬 赵天宇赵晋睿 赵鸿轩 赵鸿卓 赵文钧 赵鸿裕 赵鸿科 赵丽 赵鸿涛 赵力强 赵鸿彪赵鸿斌 赵彬男 11月9日 语文老师真不容易语文老师真不容易
题目：其中 学生：我的其中一只左脚受伤了。 批语：你是蜈蚣吗？ 题目：陆陆续续
学生：下班了，爸爸陆陆续续的回家了。 批语：你到底有几个爸爸呀？ 题目：欣欣向荣
学生：我的弟弟长得欣欣向荣。 批语：孩子，你弟弟是植物人吗？ 题目：难过
学生：我家门前有条水沟很难过。 批语：老师更难过...... 题目：又......又......
学生：我的妈妈又矮又高又胖又瘦。 批语：你的妈妈......是变形金钢吗？ 题目：况且 学生：一列火车经过，况且况且况且况且...... 批语：我死了算了 兔子开学初：  开学一周后： 开学两周后： 期中考试前：  期中考试： 期中考试1天后： 期末快到了:  得知考试时间： 考前7天： 考前6天：  考前5天：  考前4天：  考前3天：  考前2天： 考前1天：  考前一天晚上：  考前1小时： 考试中： 走出考场：  对某老师的想法……  11月8日 不知道谁写的穷人缺什么——穷人富人都要看
八叶香 穷人的饥饿思维 据说民间有一种捕猴子的方法：在一块木板上挖两个洞，刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生。猴子看见花生，就伸手去抓。结果，抓了花生的手紧握成拳头，无法从洞里再缩回来，木板成了一块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧抓着他的花生，被人轻而易举捉去。 可怜的猴子！它之所以这样，是因为它太缺食物，把食物看得太重了。 穷人的状况也往往如此。 穷人最缺的是什么？是钱！缺钱给穷人带来深重的苦难，钱就成了穷人生活的重心，成了一个巨大的诱惑，他没法不看重。然而对钱过份关注，就容易忽视钱以外的东西，结果，穷人所得甚少，失去甚多。 缺钱带来的精神上的损害，往往比物质上的匮乏更加可怕。 杰克?伦敦在小说《热爱生命》里，写了一个迷途者的故事。这个不幸的人独自在荒野挣扎，饥饿，疲劳，孤独，绝望，还有一匹和他同样饥饿、同样疲惫的老狼，一直跟着他，等着他倒下。然而最终不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小说的结尾是，这个人终于回到船上，吃了很多，成了胖子，却还惶惶恐恐地储藏面包，以至于已经干瘪的面包塞满了船舱的各个角落，他仍然情不自禁地四处收集。 穷人的生存能力很强，他战胜艰难困苦的毅力确实令人感动，但他竭尽全力得到的，或许只是一堆干瘪的面包而已。 饿怕了的人常常养成饥饿思维，抓住一块面包便不肯松手，即使已经吃饱，还是忍不住囤积，生怕重新回到饥饿的日子。人只有一双手，既然抓满了面包，便腾不出手来抓其他东西，结果再努力也只能解决温饱问题。 穷人的眼光有限，往往就在于思维的局限。 穷人缺钱，很容易陷入恶性循环。没有钱，就难有大的作为，只能为柴米油盐操心；没有钱，就不敢放弃手里这块面包，去追求更多更好的东西；没有钱，就进不了有钱人的圈子，就只能在穷人堆里混。身居底层，便很难高瞻远瞩，于是穷人目光短浅，总是错过机会，一生都在仰望别人，为别人的事业添砖加瓦。穷人的无奈，只有穷人自己能够体会，缺钱就没有事业的基础，缺钱得不到良好教育，缺钱影响心态，缺钱更进不了上层圈子……总之，缺钱的后果不仅是影响到生计，更重要的是影响到心态和眼光，影响到为人处世的方法，影响到人的整个前途。 缺钱就可能导致缺志。只有小算计，而无大志向，眼光钉着琐屑的日常生计，激情消耗在太具体的事情上，鸡毛蒜皮，婆婆妈妈，得小惠而大喜，还以“知足常乐”自慰。久而久之，穷人不仅缺钱，还缺钙，整个人的精神都变软了。 穷人缺志是个普遍现象，对于等米下锅的人来说，很难坚持自己的理想。人穷就必然受制于人，迫于生计，很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华，错过了发展的机会，最后只好随波逐流，一直穷下去。 穷人不仅是志短，而且还智短。缺少长远的眼光，缺少有效的方法，缺少做大事业的素质。所以尽管他们也有梦想，也在奋力拼搏，但只能在自己所处的这个层面上忙碌，辛苦一辈子，并没有改变穷人的命运。 查《说文解字》，穷人的“穷”字，本义“极也”，也就是到了头了。我们现在所说的“缺乏钱财”这层意思，古代叫“贫”。现在往往“贫”和“穷”通用，穷就是贫，贫就是穷，无钱万事休，充分体现了经济社会的特点。 但是仔细揣摩，还是古人用字更确切。缺钱只是人生困境的一部分，走投无路的也并非只有贫者。一切到了头的人，一切困境中的人，无论是财富、事业还是前途，都看不到希望的人，就会有穷人的沮丧和恐慌。 所以，只要你还有希望，还有梦想，还满怀着激情在奋斗，只要你还没有走到头，你就不能算是穷人 我曾经看到过一个收荒匠改变命运的报道，把它写进自己的书里，无数人为之感动。 沈阳有个以收破烂为生的人，名叫王洪怀。有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱？他于是把一个空罐剪碎，装进自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果出来了，这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在14 000元至18 000千元之间，每个空易拉罐重18.5克，54 000个就是一吨，这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。他决定回收易拉罐熔炼。 从收易拉罐到炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨迹。 为了多收到易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分，又将回收价格以及指定收购地点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。一周以后，王洪怀骑着自行车到指定地点一看，只见一大片货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。这一天，他回收了13万多个，足足二吨半。 他立即办了一个金属再生加工厂。一年内，加工厂用空易拉罐炼出了240多吨铝锭，3年内，赚了270万元。他从一个“收荒匠”一跃而为企业家，成了百万富翁。 一个收破烂的人，能够想到不仅是收，还要改造收来的东西，这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光。至于那600元的化验费，得收多少个易拉罐才赚得回来哟，一般的收荒匠是绝对舍不得的，这就是投资者和打工者的区别。虽然是个收荒匠，却少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，他难道会永远是穷人吗？ 穷人也有穷人的希望，穷人也有穷人的优势。穷人所有的，也许正是富人所缺的。富人富不过三代，穷人也穷不过三代，世界总是在运动中达到平衡。所以，穷人不能放弃希望，穷人不能停止思考，穷人更要知道穷的原因，更要找到路在哪里。 穷人占据不利地形 中国人吃饭、喝茶、开会，凡是众人聚集的地方，座位都是有讲究的。 尊者坐上首，背靠墙壁，面对大门，有远瞻之利，无后顾之忧，眼观六路，耳听八方，如中军坐帐，局势尽在掌控之中。 卑者当然只能坐下首，形势与上首相反，局势掌控不了，上菜的时候还得小心避让，以免汤油淋头。 穷人总是占据不利地形，危险来了，他首当其冲，利益当前，他却是最后享受。这是没有办法的事，谁都想坐上首，但并不是谁都能坐得上，如果不顾自己的实际情况硬要去坐，坐是坐上了，但即使不被请下来，最后肯定也会搞得大家都很别扭。 穷人的地位决定了他是个弱者，没有富人的有利条件，所以每一次社会动荡，他都是最大的受害者，每一次机会来临，哪怕是专门为穷人准备的机会，他也只能够分到很小一杯羹。看看历代的革命，除了少数人衣锦还乡，大多数的穷人，作为阶层的穷人，最后还是穷人。 穷人想变富人，想从下首坐到上首，很难靠突发事件取胜，即使成功了，暴富也难以持久。而要靠一代又一代的漫长努力，真的像大浪淘沙，绝大部分沙子都只能被冲走，留下的极少数才是金子。 穷人被支配 有个电视片，名叫少壮海狮的什么，最后两个字忘了，我想应该叫“暴动”吧，如果让我来取。这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节，众多的海狮来到一个小岛，通常一只壮硕的成年雄海狮拥有几只成年雌性以及子女。他们聚在一起，俨然是一群财主，领着各自的妻妾，悠闲地晒着太阳，一幅安居乐业的样子。 突然，一只雄海狮发现海上有些异动，别的雄海狮也发现了，岛上的财主开始不安，警惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑点，越来越近了，渐渐看清，是另一些海狮的脑袋。 这是些更加年轻的海狮，雄性，他们还没有成家立业，还没有讨到老婆，现在向着这个小岛浩浩荡荡来了。 这时你就会领会到片子的名字取得多么的好！什么叫少壮？就是浑身是胆雄赳赳那种！他精力充沛，他一无所有，他要讨老婆，他要去找人决斗！老海狮的危机感不言而喻。 那一片密密麻麻的脑袋，在海岛附近涌动着，老海狮也离开妻儿，来到临海的岸边严阵以待。双方对峙，一方躁动，一方凝重，事情是肯定会发生的，大家都在等待。 突然，也不知是什么信号，海里的少壮一齐向岸上扑来，真个是血雨腥风啊！接下来的一场大战，直咬得天昏地暗，有的财主殉难了，有的少壮牺牲了，后方的妻儿有的被掠走，有的挤在岩石上，等待答案。 片子的结尾，海面复归平静。少壮们离开了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激动一场，还得再等明年。 旁白：一年一度，同样的事情都在这里发生。 一部动物的片子，可以看作是人类的寓言。 动物最重要的事情只有两件，一是生存，二是繁殖。这两件事都是需要占有资源的，只有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后代的繁荣。 这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰。 所以人不可能不贪婪。人毕竟也是动物的一种。 如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性上，那么对人来说，资源的外延已经扩展到无限，从有机物到无机物，从有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等等，连地球都不能满足人的欲望，人类的触角已经在向太空延伸。同时，因为人有创造财富的能力，人本身也成了资源的一部分，而且是重要的部分，所以企业管理中才有“人力资源”之说。 你是愿意成为一个“人力资源”呢，还是成为支配资源的人？ 人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得不饱，而是不甘心于被人支配，他们也想有更多的地盘，更多的资源，也想有更多的支配权。 人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人，小到家长，大到老板、官宦，反正都是些“头儿”。他们就像动物的头领，地盘越大，支配权越大，生命就越成功。 为什么有人宁做鸡头不做凤尾？一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全，是一个独立的生命，拥有独立的鸡格，鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸。虽然一个大公司的部门经理往往比小公司的董事长风光，但凤尾只占据配角位置，受制于凤头，服务于全体，固然也有它的作用，却并非举足轻重。 人人都想当“头儿”，不管是鸡头还是凤头，世界才永远充满斗争。这也是自然规律。 穷人幻想现代化 穷人从来就是作为劳动力和消费市场存在。过去传统的生产方式是离不开劳动力的，所以穷人还有他自身的价值，富人还在某种程度上依赖穷人。现在，科技越来越发达，人力越来越被机器所替代，穷人的存在就越来越多余。 现代化对穷人来说并不全是好事，现代化使穷人的处境更加危险。 记得刚开始修高速公路时，沿线的人都欢欣鼓舞，等到修好了才知道，就算路从你门前经过，如果不开路口，没有接点，你就只能当个高速公路的守望者，除了多吃些尾气，多听些噪音，又能得到什么好处？ 不仅如此，你的经济反而萎缩，因为你不再是交通要道了，也不再是繁荣的驿站，你离人流、物流、信息流反而更远。 越高等级的路越是如此，要提高速度必须沿途封闭，直线沟通的结果便是淘汰直线之间的人。 河南曾经是中国的政治、经济、文化中心，北宋定都于此，东京汴梁成为世界最大、最繁荣的大都市，盛况一直持续到清朝。但自从清朝的海运和铁路兴起，大运河的重要性就大打折扣，地处黄河、运河之交的中国中心地带河南，也就免不了边缘化的命运，以至于沦落到近代，河南因为输出大量贫困人口而备受歧视，“河南人”也居然成了一个贬称。铁路的繁荣，很可能意味着河运的衰败，只不过后果不是一夜之间显露出来的。 信息社会人人都在憧憬奇迹，我们听到不少人一夜暴富的神话，都为此而激动，却没有想到，这同时也意味着，不少人可能一夜暴穷。高速公路最大的受益者，是那些有接点的大城市。同样，在网上穿梭的信息快车，也并非每个人都能搭上。占据着信息制高点的人会魔术般壮大，而徘徊在一个个接点之间的人们，却会沦为盲点，以同样的速度衰落。 在这个时代，生存的严峻性是比以往任何时候都紧迫的，没有这样的意识，你就只能被淘汰。 现代化，正是穷人们日夜憧憬着的现代化，使得贫富差距越来越大。因为有了机器，穷人惟一的资源——劳动力，也变得不值钱了，穷人更加失去了生存的基础。而且，因为富人们占据着信息的主干线，整个社会的财富，也被他们更便利、更快速地夺去。 富人掌握话语权 永远要记住，话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富人掌握。 一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子，哪怕他说的句句都是真理，也无人会听。 当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就是那些经济上的优势群体。什么是主流？简单地说，主流就是影响力！在一个以经济为主流的社会里，权力一定是与经济利益联系在一起的，一个人哪怕掌权之前是穷人，掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话就不现实了，他骨子里已经在维护既得利益。 社会越是富裕，穷人就越是没有地位，穷人的问题就更加难以解决。不是社会没有能力解决，而是因为穷人更边缘化了。在富裕社会里，穷人只是少数，而且是没有影响力的少数，那些主流社会的政治家、思想家甚至文化人，假如他们去代表少数而且是没有影响力的穷人说话，他们自己也就成为了少数派并且丧失了影响力。这样巨大的损失，谁又愿意承担呢？道义和良心在实际的利益面前往往是弱不禁风的。 穷人没有话语权是必然的，穷人的被抛弃也是必然的，除非他有一种力量。正面的影响力没有，就只能靠反面的破坏力，穷人对社会构成威胁了，自然就会进入主流的视野。这是一种矛盾，也是一种代价吧。世界总是在矛盾和运动中找到平衡。 从历史的角度看，一个社会的游戏规则既然是由富人制定的，那就必然对穷人不利，穷人要想胜出，可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则，冲突就产生了，革命就爆发了，有的人真的就掌了权。但很快他也变成了富人，他的规则又对新的穷人构成威胁，新的冲突又再产生。社会历史就是如此循环下去的。 哲理美文赏析
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。 文一 美丽而善于隐蔽的枯叶蝶由于人类的滥捕而濒临灭绝，对于这一小生灵的命运，人们可以引发诸多话题。请看著名作家徐迟是怎样另辟蹊径，表现出独到的感悟的—— 枯叶蝴蝶 徐迟 峨嵋山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些，是峨眉山最珍贵的特产之一。 当它阖起两张翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干枯了的树叶。谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。 它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黄的、而是枯槁的，如同死灰颜色的枯叶。 它们伪装，是为了保护自己，但是它还是逃不脱被捕的命运。不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。 它以为它这样做可以保护自己，殊不知它这样做更教人去搜捕它。有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此它装假作伪这种行经是超不过这种生物——人的。 人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品去出售，价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得再也没有了。这一生物品种快要绝种了。 到这时候。国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。但是，已经来不及了。国家的禁止更增加了它的身价。枯叶蝶真是因此而要绝灭了。 我们既然有一对美丽的如真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作样，化为一只枯叶碟，最后也还是被售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。 我要我的翅膀两面都光彩夺目。 我愿这自然界的一切都显出它们的真相。 （转摘自《语文快餐》1999年第6期） [解读] 本文脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种，提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致绝灭这一角度，论及“美，更要真”的重要，抒写了对虚伪作假的憎恶和对真善美的追求。最后三段，作者从节肢动物的生物属性延展至人类社会，表明自己的心迹，表现出犀利的解剖功夫和可贵的社会责任感。 文二
赏花观树，脱口赞美，这是人之常情。不料园主一语惊人，引发了“我”关于“完美”的一番思考—— 花与树的完美 林清玄 我到一座花园去参观，看到园中的花正盛开，树都苍翠，忍不住赞叹地说：“这些花和树是多么的美呀。” 花园主人笑起来，说：“在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。不要说是这花园，即使是路边的花树也都是很美的。” 花园主人的说法令我感到意外，确实，世上没有一棵树是丑的，也没有一朵花是丑的， 我以前怎么没有发现呢？ 相对于一棵树或一朵花，作为人的我们就显得有各种分别：是非、善恶、高低、美丑， 高尚得像一棵树，完美得如一朵花的人，是多么少见呀。 我深信，花与树的完美，是来自于它们不会有丑陋低俗的意念；因此我深信，人如果也无丑陋低俗的想法，就会走向高尚与完美之路。 （原载《长江日报》） [解读] “在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。”细细思量，这话极有道理。花美自不待言，单说那树：或娇嫩稚美，或伟岸壮美，或娉婷婀娜，或遒劲奇峭，即便是伤痕累累的古树，亦不乏沧桑、龙钟之美。花无丑花，树无丑树，那么人呢？为什么会有“是非、善恶、高低、美丑”之分呢？不同的思想意念使然。花与树的完美，源于“它们不会有丑陋低俗的意念”，“人如果也无丑陋低俗的想法，就会走向高尚完美之路”。这是多么令人警醒的人生哲理啊。文章虽短，但清新的文笔，委婉的警语，一如“清水芙蓉”，临波照影，亭亭玉立。 文三
一场大雨过后，拿伞的旅行者被淋湿了，拿拐杖的跌伤了，什么也没拿的又会如何呢？请你阅读—— 三个旅行者 王晔 三个旅行者同时住进了一个旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。 晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得满身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？” 第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有被摔伤呢？” 拿伞的旅行者说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；我走在泥泞的路上，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。” 然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有被淋湿而是摔伤了呢？” 拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。” 第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。” 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 （原载《中国青年报》1999年9月1日） [解读] 这篇寓言，也许没有给我们太多的形象艺术的美感，但给予我们的思想启迪是深刻的。三位旅行者，前两位都有所恃，因其有所恃，就放松了戒备，故而在其优势的地方出了岔子。第三个人全无所恃，故而能处处小心谨慎，安然归来。所以文章总结说：“许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。”这段话包孕哲思，精警有味。 文四
爱是伟大的，是人世间最美好的感情；时间使爱永恒，爱就像美酒，时间越久就越甘醇。这一哲理并不深奥。但怎样把它说得更形象、更生动、更感人呢？请读一读—— 时间和爱的故事 佚名 从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感。 一天， 情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了 下来，她想要坚持到最后一刻。 过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。 这时，富裕乘着一艘大船经过。 爱说：“富裕，你能带我走吗？” 富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。” 爱看见虚荣站在一艘华丽的小船上，说：“虚荣，帮帮我吧！” “我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。” 悲哀过来了，爱想她求助：“悲哀，让我跟你走吧！” “哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会！”悲哀答道。 快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她！ 突然，一个声音传来：“过来！爱，我带你走。” 这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。 爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？” “他是时间。”知识老人答道。 “时间？”爱问道，“为什么他要帮我？” 知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多么伟大。” （摘自《中外期刊文萃》2001年第5期） [解读] 作者精心设置了一个特定的情境：荒凉的孤岛上，“住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感”。小岛快要下沉了，爱向各种人求救。富裕表现出的是贪婪自私，虚荣表现出的是不近人情，悲哀表现出的是消极萎靡，快乐表现出的是忘乎所以。只有时间，宽厚，仁慈，博大，乐于助人，解人危困。在这里，时间是真的代表，善的凝聚，美的化身。时间永恒，爱心伟大，时间使爱美丽，爱使时间增辉，时间和爱谱写了一曲美的旋律。 文五
一尊原价是5000元的佛像，最终仅以十分之一的价格出售，且卖主还“高兴得不得了”。这种情况竟发生在卖主未陷于贫病交迫而难以度日之时，实在令人深思—— 反弹原理 许海维 佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真、神态安然，佛大悦，若能带回寺里，开启其佛光，永世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。 佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能！”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！” “怎样普度他呢？”众僧不解地问。 “让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说，只管按我的吩咐去做就行了。 佛让弟子们乔装打扮了一下。 第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。 第二天，第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。 就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。 第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了———竟然又反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉…… （原载《年轻人》2001年第9期） [解读] 这个原本让人难以置信的结局，在作者的巧妙构思下，被演绎得合情合理。作品虽只六七百字，内涵却很丰富。佛（智慧者的象征）的成功，正是由于他深刻地了解人性的弱点：自信心被毁，人就变得软弱可欺，不堪一击。而人的自信心大多受社会环境的影响。佛依次派弟子下山与老板侃价，其目的正是为了摧毁老板的自信心。“眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低”，“好利”的老板怎能不忧心忡忡呢？古语云：“无欲则刚。”欲望太强的人，必然患得患失，必然瞻前顾后，必然胆小易败。内心软弱，被人战败也就不足为奇了。所以，与其说是佛战胜了老板，倒不如说是老板自己打败了自己！ 当然，故事还告诉我们，世上的财物在智慧面前都是卑贱的。智慧是无价的，它既能点石成金，也能将黄金化为粪土。 文六
当你感到了无兴趣、萎靡不振甚至痛苦不堪时，请想一想，是不是你面朝的“方向”不对了？如果是这样的话，你需要把自己“走路”的方向作一个—— 180度转弯 吴静男 古希腊哲学家赫拉克利特说，上坡的路和下坡的路是一条路。后来还有很多人也说这句话，但方式不同。 有一个故事是这样的：有两个镇给失业家庭发放50美元补助，一个镇宣布为“救济金”，一个镇宣布为“保险金”。前一个镇的失业家庭觉得太少，充满了抱怨，并期待安排工作；后一个镇的失业家庭觉得从此没有后顾之忧，开始努力去争取工作。50美元是同样的，但效果却是判若霄壤。 你听过两个推销员派去非洲卖鞋的故事吗？其中一个推销员在拍回公司的电报上写道：“立即返回，这里没有人穿鞋。”另一个人则写道：“绝佳机会，将能卖出100万双，因为这儿还没有人有鞋子。” 当你看到半杯水时，你会怎样形容它？是一杯半满的水，还是一杯剩下一半的水？当你想到交通信号灯时，你先想到红灯还是绿灯？也就是说很多时候，我们都会面临赫拉克利特那样一条路，而且必须作出选择：上坡？还是下坡？关键要看我们面朝哪个方向。 如果不是有心，人们很难感觉到生活之路两端的“海拔”不同。有一位母亲干脆把这种差别放大，一端高耸入云，一端就在脚底，为的是让人触目惊心。她给随夫远在异乡极度无聊的女儿回信说：“有两名囚犯从狱中眺望窗外，一个看到的是泥巴，一个看到的是星星。” 女儿把母亲的话看了又看，觉得自己很惭愧。“好吧！”她想，“我就去找那星星吧。” 于是她不再抱怨屋外的高温，走出屋外，和邻近的印地安人交朋友，并请他们教她如何织东西和制陶。刚开始时，彼此还有点生疏，但是当他们了解到她对这些真有兴趣，他们也真诚相待。她因此迷上了印地安文化、历史、语言及所有有关印地安的事物，这块曾让她感到痛苦的地方变得神奇美丽。 当我们感到了无兴趣时，就应想到生活的另一种可能，等于把自己走路的方向转换了180度。意识到这种转弯，或许能将我们萎靡的人生提升到一个意想不到的高度。 （转摘自《读写天地》2002年2月6日） [解读] 这是一篇富含生活哲理的短文。“上坡的路和下坡的路是一条路”，一端通向坡顶，一端伸向坡底，你说这是上坡的路呢，还是下坡的路？如果认定是上坡的路，你就会费力去攀登，尽管汗流浃背，最终将爬上坡顶，到达新的境地；如果认为是下坡的路，你顺路而走，可能省力些，但很快就陷入了坡底。同样的，对待生活，也得把握住“面朝哪个方向”， 一定要朝上，朝向积极的方向，这样才可“能将我们萎靡的人生提升到一个意想不到的高度”。 文七
两只“天性驯良、美如天使”的白天鹅，在特殊的年代，特定的环境下，竟被被异化成“长着翅膀的白狗”。这究竟是怎么回事呢？请从下面一篇佳作中寻找答案—— 白天鹅的记忆 从维熙 来到南方，是不是因为这座城市，有个白天鹅宾馆的缘故？头一夜，我就梦见了我曾见过的四只白天鹅。 1964年，我在一个劳改农场改造，第一次见到那天性驯良、美如天使的水禽动物，是在劳改队大队部的葡萄架下。我隔着铁丝网，神往地望着白天鹅那一身洁白的羽翼，心里不禁自问：蓝天才是它们的故乡，江河湖泊才是它们诗的天堂，它们到这儿来干什么?还摆出一副悠然自得、闲庭信步的架势！飞吧！我的天使！这儿是囚笼，不该是你漫步的地方；露珠闪光，水草萋迷的青青河畔，那儿有你的群落，有你的家族，为什么你要眷恋这个鬼地方呢？ 后来，我知道了：原来这两只天鹅是被主人剪去了一圈欲飞的翅膀。它们来自天茫茫野茫茫的东北大草甸子——兴凯湖，那儿的劳改农场捕获了它们，场长从兴凯湖调往我们所在的劳改农场时，把这“姊妹俩”也装进囚笼，像携带仆从眷属那般，把它们迁移到这个地盘上来了。 使我忧虑的是，随着生存环境的改变，它们天性中的善良，被岁月的流光啮食掉了，使这天使般的两姊妹，只剩下天鹅的形态与仪表。有一次，我到劳改队办公室去请示什么事情，当我穿过葡萄架时，那“两姊妹”竟然拍打着仅存的短短的翅膀，对我发动了突然袭击。 一只对我嘎嘎狂叫，神态犹如家狗般凶厉。 一只用嘴叼住我褴褛的衣袖，撕扯下我袖口的一缕布条。 我挣扎着，我奔跑着，待我逃出葡萄架，惊魂初定之后，留给我的是满腹的狐疑： “这还是天鹅吗?” “这是两条腿的狗?” “这不是黑狗、灰狗、黄狗。” “这是被异化了长着翅膀的白狗！” 50年代中期，当我还是个青年作家的时候，我去过东北三江草原。那儿块块沼泽，如同大翡翠中镶嵌着的一块块宝石；它们在那野花盛开的水泊旁，交颈而亲，合翼而眠。那姿态像是无数下凡的安琪儿入梦。在这美丽的群落中，总有一个“哨兵”站岗，它们警惕人类，它们警惕枪口，它们警惕秃鹰，它们警惕野兽。他们从不惊扰邻居，他们从不吞噬同类，它们从不以鸟类王国皇后自居，它们从不趾高气扬，自喻为“羊群中的骆驼”。 据萝北草原的一个猎人告诉我，他从不捕杀白天鹅。他说此种鸟类不仅羽毛如雪，还有代其他鸟类孵化雏鸟的本能。有的“娘”把娃儿生下来后，一扑楞翅膀飞了。白天鹅则扮演“娘”的角色，把其他鸟类家族的后代孵化出来。群居草原和与囚徒为伍的白天鹅，反差如此之大，简直令人吃惊！ 仔细想想，似乎从中发现了一点道理。地壳喷出炽热的岩浆可以造山，磨盘眼里流出的粮食可以碾成面粉；美丽的天使安琪儿，在主人驯化豢养以及囚徒们的挑逗凌辱之下，就不能改变它那颗善良的灵魂吗?它最初是出于生存本能的反抗，久而久之就把人类视若顽敌，见了脖子上驮着脑袋的人，就首先对其进行袭击! 大约过了年把光景，一群白天鹅在春日北返，它们在天空中发现了两个同族，在天空徘徊良久之后，终于有两只飞落下来，大概是想来叙叙手足之情，但它们刚刚落地，两只在囚笼旁生活的天鹅，则像凶神一般，与看望它们来的两只天鹅，摆出武斗架式。飞下来的天鹅鸣叫着说着天鹅家族才懂的语言，但这两只“地鹅”，则已完全丧失了天鹅家族的一切属性，将飞来的兄弟姐妹，叼下来一团团白色的绒毛。飞来的两只白天鹅历经惊愕之后，终于起飞了。但这时猎枪响了，这对来探望家族兄弟的美丽天使，双双从天空中坠落下来! 枪声惊醒了我的梦，于是我想起了文学的使命。 善与恶。 生与死。 （转摘自《课外美文》） [解读] 作者以自己的切身体验，揭示了一个深刻的道理：丑陋的环境会把善良变成邪恶，缺乏道德的行径会将美丽推向死亡。在详细叙写“群居草原”的和“与囚徒为伍的”两类天鹅的极大反差之后，作者以六个字分成两行收束全篇，点明“善与恶”“生与死”是人类所面临的永恒的严峻主题，直似重锤击打，令人怦然心动。 文八
标题，是文章的眼睛，也是作者投下的诱惑读者的第一块“香饵”。请你看清下文的题目—— 救人一命 阮红松 在南方某城一家旅馆门口，一个小伙子由于极度饥饿走到这儿走不动了。时间已是晚上九点多钟，但街道上人来人往，仍车流如梭。进出旅馆的人大多行色匆匆或疲惫不堪，没人注意这个饿得残喘的小伙子。小伙子是湖北荆州人。因高考失利与家人赌气只身来到南方。他天真地以为凭自己的勇气和热情到南方肯定会找到一口饭吃。但他到这座小城三天以后，竟然连洗碗扫地的工作也没找到。更糟的是他身上没有带足够的钱，下火车后身上就只有一顿饭钱了，也就是说他在这个陌生的城市已经饿了两天了。在饥饿难耐的日子里，小伙子坚守一个信念，那就是宁愿饿死也不乞讨。这天晚上，小伙子感觉自己撑不住了，每走一步，身上就淋雨一般出一身虚汗，他不得不蹲在地上喘一会儿。 小伙子的痛苦引起了旅馆门口一个水果商的注意。水果商是一个中年妇女，她从一家国企下岗以后就在这儿支了个水果摊儿，养活着自己和一个瘫痪在床的丈夫，还有一个上初中的女儿。水果商一直默默地观察着小伙子，见小伙子在旅馆门口蹲了一个多小时，又不像要投宿又不像要等人，而且神态是那么地痛苦，水果商起了恻隐之心，向小伙子走去。 经过再三询问，小伙子吞吞吐吐向这个热心肠的大婶诉说了自己的窘境。听了太多类似的故事，水果商沉吟着，但她还是从口袋里抠出5块钱，对小伙子说：“你到前面小吃摊买盒饭吃吧。”小伙子望着水果商，脸顿时涨得通红，眼中很快溢出泪水，但他没接钱。水果商毫不犹豫地将5块钱塞进他手里。 小伙子买饭去以后，水果商坐在摊位前唏嘘感叹，她由这个稚气未脱的小伙子想到自己的女儿，想到在下岗初期家里最困难的日子里，女儿也曾经利用假期出去找临工，水果商觉得刚才给小伙子的钱太少了，去找那个小伙子，从水果摊可以看见那个小伙子正坐在不远处一个小吃摊前吃饭。水果商飞快地向小吃摊走去。就在水果商刚刚来到小伙子身边的时候，旅馆门口突然出现了惊心动魄的一幕，一辆失控的出租车狂奔而来。在人们的惊呼声中，出租车一下子撞在水果商的水果摊上，将水果摊给撞飞了，水果商刚刚坐过的那把椅子在车轮下瞬间成了一堆碎片。 水果商和小伙子都看见了这惊心动魄的一幕。 那边，有人不停地说：“卖水果的大姐成天像泥人一般坐在这儿，这会儿却鬼使神差地离开了，她命大呀！” 水果商惊愕片刻，热泪盈眶地同小伙子拥抱在一起。 （原载《芳草》） [解读] 这一篇《救人一命》，旨在倡示一种人类的良知。作品的标题，好就好在有双关意义。粗粗读来，觉得是水果商救了小伙子，小伙子又反过来救了水果商一命，再细细一想，其实是水果商的一念善心拯救了自己。这标题贵在用四个字，蕴涵了偶然性的哲学命题。当前，由于普遍受到因果报应并不灵验的认识的影响，不少人失去了怜悯之心。但是作者相信并呼吁：作恶者终究难逃其咎，而善行总会有善报。 老外为啥一直学不会麻将 ？ 中国人的聪明是有名的，我们的“国粹”麻将牌即是一例。打麻将的乐趣绝非仅仅在赢钱，而在于打的时候，需要用尽各种心思骗上家盯下家，有时候要故意打好张，有时候又特意要喂一口，欲擒故纵，真真假假，羊头狗肉，声东击西，明修栈道，暗渡陈仓，上下其手，两面三刀……这哪里是打牌，完全是一种心理战。 据说老外一直学不会咱们的麻将，原因就在于，人家没有我们这么多花花肠子，这一套对他们来说太复杂了。他们最典型的赌博，就是轮盘赌，全凭运气或概率，最笨的就是，拿一把左轮手枪，里面装颗子弹，大家轮流向太阳穴射击，看谁命大。最最笨的还有，就是那种决斗，两个人直接用剑残杀，或站在一定距离开外，互相瞄准射击。天底下还有这么笨的人嘛。
看看我们的小小麻将，其中蕴含着多少机巧谋算，里面浓缩的可是我几千年的中华智慧啊！
中国人就是靠这种智慧才生存下来的。中华文明为什么不像别的文明消亡、断裂？就因为我们每个人都会打麻将。我已在多处谈到，中华文明是一种没有血性的文明，一种自我保存至上的文明，一种苟且偷生的文明，一种算计别人的文明，一种不断进行着“人种逆淘汰”的文明。中国的历史越久远，中华的文明越绵延，中国人的质量就越是退化，也就是越活越“滑头”的意思。
大概在几年前吧，看到一则消息，说美国在三军中展开了学习“孙子兵法”热潮。当时看到此消息后一方面深感自豪，看来老美还是得向中国人借智慧；一方面也觉得疑惑，难道像什么“借刀杀人”、“落井下石”、“偷梁换柱”、“过河拆桥”、“瞒天过海”等等计谋还需要正儿八经去学习吗？对中国人来说，这些可都是一种遇事时的自然反应而已。从这里，我们也可以知道，许多老外还是比较老实的。在中国人面前，他们的智力不够用，经常被整得鼻青脸肿，狼狈不堪。 这些年有一件事情颇让我痛心，那就是我们的现实在不断地糟踏好词，比如“小姐”，比如“同志”。还有一个被毁掉的好词是：“老实”，今天如果谁称赞另外一个人“老实”，那他肯定跟你急，因为“老实”几乎已经成为“无能”、“笨”的同义词。这怪不得哪个人，只能说现实在悄悄地调整、塑造着我们的价值观。
同样，我们今天说一个人“能干”，一般指的是这个人会整关系，会玩手段，会下黑手，会搞女人，会捞大钱。我们的社会机制有利于此类人的生存和发展，而我们都很羡慕或景仰此种“能干”的人。
聪明过头就难免玩些欺骗手段。我有一回认识一个卖药的东北人，问他怎么卖的药？他的回答只有一个字：“骗！”东北人骗浙江人，浙江人骗湖南人，湖南人骗四川人，四川人骗广东人，反正是全国人民一大骗……制造商骗进货商，经销商骗各商场，各商场骗零售商，零售商骗顾客，顾客们谁也骗不了，就在自己行业骗别人……老板骗包工头，包工头骗打工仔，打工仔谁也骗不了，拿不到工钱就只能上演“跳楼秀”，以争取媒体关注，争取公众视线（这是最弱者的行为，是被迫着发出的绝望的挣扎，我无意讽刺），可是到后来连这样的“跳楼秀”都无人在意……
谁没有见过，那无处不在的假烟假酒假药假文凭假结婚证假亲戚假避孕药假老鼠药假……我想不出对中国人而言，还有什么是不能假的。我只能说自己的想象力太有限了。
在澳洲，我们听说这么一件事。澳洲的警察是比较愿意为人民服务的，包括为中国人服务，可是后来却提到中国人就冒火，就不太愿意搭理。原来，有一些中国人在那边生活时发现，如果他装作不太懂英文，去向警察打听地方，显出茫然的样子，那警察就会开车把他送到目的地去。于是很多中国人为了省钱就这么干了。但是人家警察毕竟也不至于笨到屡屡上当还毫无知觉的地步，次数多了，也感到被当成“二百五”、“傻大头”愚弄了。从此后就不乐意为中国人服务了. 我还听一个朋友说起欧洲的事情。在欧洲的一些国家，手机是可以免费领取的。欧洲人一般是确有需要才去领，可中国人听说此事后，就一次次地领，多的领了十几个。人家虽然“笨”，但总还是有智力的吧，发现后就出台了规定，凡中国人只能领取一只手机。这还算没有斩尽杀绝，给中国人留了点颜面。 有位网友说他见识过一个50岁的美籍华人，他说起这么一件事：在留学期间，他用批发价花9台的价钱买了10台录音机，而后逐一把9台录音机退回商店，这样他就免费拥有了一台录音机。他讲起这个故事的时候还十分自豪。
还有一位网友则贡献了另一则真实的故事：他在英国遇到过一个同胞，此人先买了一份保险，保险范围中有一台子虚乌有的电脑。然后他对警察谎称自己的手提电脑被盗，结果成功地骗到了保险金。他逢人便吹嘘：“英国人真蠢，没派人来查，就把钱赔了。”
很多中国人在做这些事的时候，一个个都自以为很聪明的。他们还得意洋洋地吹嘘自己脑瓜子聪明、活络。被王彬彬称为“过于聪明的中国作家”王蒙到美国去了一趟，回来后就说美国人真笨，笨到什么程度呢？比如，你到商场买了一样东西，价8元6毛2分，于是你递过去10元6毛2分，美国人睁大了眼睛不知什么意思。中国人都知道这是为了找个2块整的。可老美不懂啦。他硬是只肯收10元，找回零钱给你。
这不是算术好坏的问题，也不是有人说的算法差异，而是思维方式上的差异。正因为我们有这样的思维方式，所以非常自然地会在买了一个软件后，同时在几台电脑上使用，但老美不是这样的。我听新东方副校长、耶鲁MBA钱永强说过，美国人买软件，如果家里有两台电脑，他就花钱买两个软件，虽然没有任何人监督他这么做。就像我上文说到过的，他们尊重规则。而这么干在咱们中国人看来确实傻到家了，所以成了我们的笑柄。那位号称“跨中西文化，写宇宙文章”的林语堂，在其《吾土吾民》一书中，也豪不客气地说西方人有一种stupidity，就是愚蠢。
可是我们真的聪明吗？我们有没有计算过，为了这样的“聪明”，我们人与人之间失去了互信的基础，我们支付了多大的社会成本？澳洲警察从此不肯载中国人、欧洲电信从此限制中国人领手机，这是小事，可是一点小聪明败坏的是一个国家的声誉，祸及的是一个种族的所有人。
这且不管它吧，在我们自己国内，一个缺乏“诚信”的社会至少有两大弊： 一是经济无法健康运行。社会学家郑也夫先生曾在《代价论》、《信任论》两书中深入谈到过这个问题，他在另一篇介绍日本社会学家福山《信任》一书时也谈到过，在一个低信任度的国家里（中国是被福山列为其中之一的），经济增长的质量是很可疑的。就像胡润说中国人的财富品质很低一样。 二是人与人之间的关系被败坏，所有人都生活在一种不安全感之中。我已经说过，“不安全感”是中国人不守规则之因，事实上，大家不守规则、互相欺骗的结果是进一步加剧了不安全感。于是进入恶性循环
这种互欺、互不信任的最明显表现就是彼此防范，其物化形态是什么？就是城市楼房里家家户户都有的防盗门、防盗窗，就是中国遍地都是的高高的围墙。我们都把自己关在了铁“笼子”里。那些丑陋的铁栅栏、那些一重重的铁门，是一个社会人心腐烂变质的见证！每一个中国人都应该为自己如此防范他人而感到羞愧，应该为自己如此被防范而感到耻辱！
有位德国人到某高校参观，令他不解的是到处都有围墙，不但校园与外界有围墙阻隔，而且校内也有一些自成一体的墙把自己包裹起来。他好奇地问为什么？没有得到什么满意的回答，后来经过苦思冥想终于恍然大悟：“哦，我明白了，我明白了，你们中国人自古就有建Great Wall的传统！”我记不清啦，是黑格尔还是博尔赫斯还是卡夫卡说过，我们引以为自豪的长城，其实是中国人内心里巨大恐惧的象征。
新西兰的奥克兰郊区风景非常优美，那一带住着大批的中产阶级。他们住着一层（最多两层）的house，有些是木结构的，给人感觉用力一脚就能踢开。房子外面一般有一道由灌木和花草建成的篱笆，透过篱笆上的漂亮的“天堂鸟”可以看见小院子里的果树长满了金黄的胡柚，有的人家地上也落了不少。这是他们住宅的基本格局，在全澳洲，大致也是如此。没有铁门，没有高墙，没有防盗窗。在堪培拉，我们只在两个地方看到了混凝土建成的围墙，知道那是什么地方吗？一个地方是驻扎着军队的总理府，还有一个地方是：中国大使馆。
在澳洲期间，我带着一本《小说月报》，在里面读到张抗抗的一个小说《芝麻》，里面写到以骗别人出名的河南人，自己所承受着的苦果，他们彼此之间，即使是乡亲、同村人，也不得不厉行着严格的防范措施：家里有头家畜，男人不得不一夜夜搂着小畜娃睡觉，因为以前曾经大意，天天睡灶房挨着羊睡觉，可七只羊还是被人偷走了！那里“家家的牛都跟人睡，若是头母牛，男人和牛就像是夫妻差不多。”还有一个人，睡觉时把牵牛的绳系在手上，可半夜里那牛仍然被人偷走！这就是中国人与人之间的互信关系的写照。我相信张抗抗这样的作家是不会写荒诞小说的，可她叙述的故事听来却不能不给人一种荒诞感。
前面我说到过西方人比较看重Law is law，他们好像也比较把承诺当回事，所谓promise is promise。在中国，固然也有“一诺千金”的事情，但如果那样真得谢天谢地，而且如果某人坚守诺言还给陌生人多少钱，这样的事可能要上报纸新闻去了。
在澳洲期间，不知何故，我已经逐渐习惯于那种信任的感觉，对于所购物由商家托运一事，没有半点怀疑，我相信他们会准时把货物寄到机场。在某个农场，我与可爱的考拉合拍了一张照片，因为是用数码相机拍的，我向他们提出能否把照片发到我信箱，他们说可以。我就留下了我的Email地址。尽管他们那儿是农场，上网可能也不太方便，但我知道他们会守住诺言，哪怕我很快就会回到遥远的中国，哪怕我这辈子大概也不会再回到布里斯班的那个农场。我回到家，打开电子信箱，看到那封邮件已经静静地等在那儿，邮件名是：koala photo，打开邮件，里面说，“相信你现在已经回到了中国，我们把照片寄给你，希望澳大利亚的旅行令您愉快，并且在这儿所经验的一切都会给你留下美好的回忆。”
那时候，面对着屏幕，我在心里说，是的，我感觉，非常美好
11月7日 谜“第一次杀人如同初恋，是那么令人难忘。” ——皮丘希金 “我为他们打开了通往另一个世界的门，我让他们获得新生。” ——皮丘希金 “杀害与我越亲近的人，那种杀人的快感就越强烈。” ——皮丘希金 时间是一个阴冷的早晨，行人还是像往常一样匆匆忙忙赶着上班，在离房屋不远有着一个很大的公园，因为天气的原因今天里面人并不多．＂施行计划吧．＂
"骗子"
人世间不过是一场戏
11月6日 手机被偷后如何让小偷不能用```手机被偷后如何让小偷不能用``` 所有的手机都有一个惟一的序列号，当你键入*＃06＃时，你手机的屏幕上就会出现一个15位的数字，这个数字就是你的手机的序列号。请把此号码记下来并保存好，当你的手机被盗后就可以将此号码提供给你的服务商[中国移动][中国联通]，他能将你丢失的手机锁住，即使别人将你原有的SIM卡换掉，此手机也不能使用。也许你不会失而复得，但是你的手机对他们来讲也是没有任何价值，除非将它作为纸镇。如果每个人都能够知道自己手机的惟一的序列号，那么盗窃手机将变得没有任何意义。将这个信息告诉尽可能多的人，这个常识普及了 我的辛苦的组织行为学读书笔记 外教很BTLeader and group Individualistic heroism cooperates with group Can understand the different differences that brings up of culture between east and west from the film, in the film of western culture is always a appearance of a heroic figure, been running through a film all the time. Eastern culture divide into paragraph appear one of protagonist can have 2nd take over at once after dying, have the third's appearances at once after the second is killed. End until the film like this.
But always have such an example in actual life, the individualistic heroism in U.S.A. and group doctrine of Japan are examples compared with, the education which everybody received while as a child is the independence in U.S.A., acted on one's own, did not rely on others, temper personal and independent consciousness. Japanese are the educational collectivism, the spirit of cooperation, so Japan all finishes the work in a collective way in actual life. And U.S.A. finishes the work with personal ability.
There is example of leading the relation with group that can much be consulted on Internet. One talented people want of a group could demonstrate his ability, there must be an outstanding leader in a good group, and we can say that is pregnant with a leader because of appearance of the group. Relation between colony and group. The colony is a group predecessor. But the complete a different one is that the colony does not have centripetal force, goals are inconsistent, and there is no real leader. The group has centripetal force, the goal is unanimous, and there are real leaders.
Leader and group do not conflict, having a good leader must have a good group, there must be a good leader to have a good group, the two are complementary relations. The values corporate cultures owned in common of individual and group are the group culture finally, group culture is group's member's common values. If regard enterprises as a big group, these two values are unified, but in this big group of enterprises, but is merging numerous small groups: Management group, department's organization, task group, etc., and each small group has one's own characteristics, have one's own group culture. The form in which individualistic heroism cooperates with group can be of all kinds, but an outstanding individualistic heroism or the team unity always have some common characteristics: The goal is clear, the duty is clear, cooperates, close cooperation, caring about, having common values each other .
We say: What kind of leaders there are, what kind of group culture it will be taken out of that! What kind of person does it spend? How to choose the right person? What behavior is praised? What behavior is objected to? How to manage; manage with system management or the human feeling? Group's leader's taste has decided the value orientation of the group to a great extent. As every member of the group, the cultural generality of the group is very necessary to is it succeed in to understand, this can encourage their joint efforts for it; And as the leader of the group, understand the characteristic of the outstanding group's leader is very necessary, he can know the importance and function in one's own group, it is known how to improve one's own work, do to a group leader with the sincere emotion the attitude conscientiously, lead his group members to mould out healthy, positive, successful group culture together. Might as well so talk about individualistic heroism purposes that team unity might as well be final are all for better making enterprises develop.
Chinese translation： 领导与团队 个人英雄主义与团队合作 从电影里可以了解东西方文化不同造就的差异，西方文化的电影中总是一位英雄人物的出现，一直贯穿一部电影。东方文化中分段落出现主人公一位牺牲后会马上有第二位接替，第二位被害后马上会有第三位的出现。就这样直至电影的结束。
然而在现实生活中也总是有这样的例子，在美国的个人英雄主义与日本的团队主义是对比的例子，在美国人人从小受到的教育是独立，自主，不依赖别人，锻炼个人独立的意识。日本人则是教育集体主义，合作精神，所以在现实生活中日本都是以集体的方式完成工作。而美国是以个人能力来完成工作。
在因特网上有好多可以参考的领导与团队关系的例子。一个有才能的人一定要在一个团队中才能显示出他的才能，一个好的团队一定有一位出色的领导者，可以说是因为团队的出现才孕育了领导者。群体与团队的关系。群体是团队的前身。但是完全的不同的是群体没有向心力，目标不一致，没有实际的领导者。团队有向心力，目标一致，有实际领导。
领导与团队并不冲突，有个好的领导就一定有一个好的团队，有一个好的团队就一定有一个好的领导者，两者是互补的关系。最后个人和团队的共有的价值观企业文化也就是团队文化，团队文化就是团队成员共同的价值观。如果把企业视作一个大团队，则这两个价值观是统一的，但在企业这个大团队中，却又融合着众多的小团队：管理团队、部门组织、任务团队等等，而各个小团队又有着各自的特色，拥有自己的团队文化。个人英雄主义与团队合作的形式可以各式各样，但一个优秀的个人英雄主义或团队合作总是有着一些共同的特征：目标明确、职责清晰、团结协作、密切配合、相互关心、有共同的价值观……最终的折合是实现个人领导与团队的融合。
我们说：有什么样的领导者，就会带出什么样的团队文化！用什么样的人？如何用人？赞许什么行为？反对什么行为？如何管理，用制度管理还是人情管理？团队领导者的好恶在很大程度上决定了团队的价值取向。作为团队的每一名成员，了解成功团队的文化共性很有必要，这可以鼓励他们为之共同努力；而作为团队的领导者，了解优秀团队领导者的特征也是非常有必要的，他可以知道自己的团队中的重要性与作用，知道如何改进自己的工作，以认真的态度与真挚的情感来做一名团队领导者，带领他的团队成员一起，塑造出健康、积极、成功的团队文化。所以说个人英雄主义也好团队合作也好最终的目的都是为了更好的使企业发展。
Group 1 Name: Zhaopeng Student number:05221030173
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Incentive mechanism Incentive mechanism of foreign enterprise & Incentive mechanism of state-owned enterprise
Chinese translation：
激励机制
外国企业激励机制&国有企业激励机制
外资企业就十分注重培养员工个人的成就感，以员工的满意度为工作重点，鼓励员工充分发挥创造性和自主性，提升员工的团队精神。外资企业的这一体制正是赫兹伯格双因素理论的具体体现。（赫兹伯格认为使员工感到不满意的因素与使员工感到满意的因素是不同的，前者往往是由外界的工作环境所引起的（即保健因素），而后者通常是由工作本身所产生的（即激励因素）。）员工在工作上的成就感，责任感，得到的认可和赞赏，都属于激励因素。对于一个公司来说，使员工意识到他们有潜力不断进步比制定目标更重要。因为只有当员工发挥了主动性，为公司出谋划策，才能使公司以最快的速度发展。对于管理者来说，要让员工明白他们是受重视的，以及他们对于公司的重要性，外国企业良好的团队合作氛围，例如“价值观”就是这一理论很好的应用。每个人都希望自己能在一个民主，开明的公司工作，外国企业的这些制度使员工们感觉到他们是一个成功团队的一部分，同时自己也为着这个团队的成功献出的每一份贡献也都是可以预见的到回报的。
Group 1
Name: Zhaopeng
Student number:05221030173
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Organize the application of behavior in business administration
---The reading note summarizes
The organizational behavior theory is studying various kinds of needing, relation among behavior, interpersonal relation, individual and collectives of the staff's, study all above-mentioned factors and organize the relation of goals, and study and improve the production environment further in view of the above, institutional framework, office procedure, coordinate the interpersonal relation, lead the staff to give full play to their work creativity and working enthusiasm from on spirit, material, improve working efficiency and working efficiency, advance the sustainable development of enterprises, have extremely important function
(1) The thought foundation of the organizational behavior theory is “Social people”, the basic point that it has in mind is a core of regarding people as management activity. Make use of organizational behavior theory to manage enterprises, can form the cohesiveness and team spirit of enterprises effectively, can fully excite the staff's creativity and enthusiasm, can improve the working efficiency of enterprises and economic benefits greatly, and can promote the sustainable development of enterprises.
( 2) To sustainable development of enterprises, the modern system of business management is a foundation, organizational behavior theory and method are catalyst and combustion-supporting pharmaceutical; The rational matching and fluctuating balanced of the two, can promote the sustainable development of enterprises. An outstanding enterprise administrator, not only should understand the relevant theories and methods of the modern enterprise system, and will know how to organize the relevant theories and method of behavior, could arouse the enthusiasm of staff, promote the sustainable development of enterprises.
(3) It is participated in, made the best use of the situation that whole, people first, it is the concentrated expression that Hailer Group uses the organizational behavior theory to promote business administration. Labor and capital and right, key theory of human resources, respecting the human nature are the concentrated expression that Panasonic Company uses the organizational behavior theory to promote business administration. In application of the organizational behavior theory, Sino-Japanese enterprises there are common points as well as have a difference to click. But the speech from using the organizational behavior theory to come to manage the overall results of enterprises, Japanese enterprises are better than Chinese enterprise temporarily at present.
( 4) Breadth and depth that in business administration, the organizational behavior theory uses, relate to level of productivity development; Result and benefit used, are involved in the staff's overall qualities with the administrator's leading ability; Theory application and popularization of organizational behavior in business administration, is a progressive course, there can not be leap spanning space-time.
(5) At present, the application of the organizational behavior theory in China's business administration, there are wide demand markets. We should pursue the modern enterprise system according to enterprises of our country and are reformed, and face the actual conditions of different opportunity and challenge after the accession to the WTO, introduce the western organizational behavior theory actively, combine our country's relevant the Confucians culture and ideology, the new management theory and office procedure happen in innovation, used to promote the sustainable development of enterprises of our country.
Chinese translation:
读书笔记总结篇
组织行为学在企业管理中的应用
组织行为是一门研究人的各种需要、行为、人与人之间的关系、个人与集体之间的关系，各种因素与组织目标的关系，从而研究改进生产环境，组织结构，管理方法，协调人际的关系，等。从精神上、物质上引导员工充分发挥他们的劳动创造性和工作积极性，提高工作效率和工作效益，推进企业的可持续发展。
（1）组织行为理论的思想基础是“社会人”，它着眼的基本点是将人作为管理活动的核心。利用组织行为理论来管理企业，可以有效地形成企业的凝聚力和团队精神，可以充分地激发员工的创造性和积极性，可以极大地提高企业的工作效率和经济效益，可以推动企业的可持续发展。
（2）对于企业的可持续发展来说，现代企业管理制度是基础，组织行为理论与方法是催化剂和助燃剂；二者的合理搭配与波动均衡，可推动企业的可持续发展。一个优秀的企业管理者，不但要懂得现代企业制度的有关理论与方法，而且还要懂得组织行为学的有关理论与方法，才能调动员工的积极性，推动企业的可持续发展。
（3）例如：全员参与、因势利导、以人为本，（是海尔集团运用组织行为理论推动企业管理的集中表现。）劳资同权、人力资源核心论、尊重人性（是松下公司运用组织行为理论推动企业管理的集中表现。在组织行为理论的应用方面，中日企业既有共同点、又有差异点。）
（4）在企业管理中、组织行为理论应用的广度和深度，与生产力发展的水平有关；应用的效果和效益，与管理者的领导能力和员工的综合素质有关；组织行为理论在企业管理中的应用与推广，是一个循序渐进的过程，不可能存在跨时空的飞跃。
（5）目前，组织行为理论在中国企业管理中的应用，有着广阔的需求市场。根据我国企业推行现代企业制度改革、以及加入WTO后面临各种机遇和挑战的实际情况，积极引进西方的组织行为理论，并结合我国有关的儒家文化思想，创新出新的管理理论和管理方法，用以推动我国企业的可持续发展。
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Name: Zhaopeng
Student number:05221030173
出不出国现在对我也不重要了,只是想自己可以有一个人生好的开始,我在成熟,你在衰老.我要有一个属于自己的天地来吸引无知的世俗.
亲爱的偏执狂http://blog.sina.com.cn/u/1252773875
别因为一时的遗失而糟蹋失去生命中最好的东西 MSN:ZP8778@hotmail.com我的忧伤,愤怒,仇恨,,,敌意, MEtel： 15978887972 rain198778 叫我导演/ Kondo鵬鵬!198862/ToKyo胭脂客琥珀主! 11月5日 copy of maria 没有人像我一样，坚强。没有人像我一样，脆弱。 没有人像我一样，骄傲。没有人像我一样，自卑。 没有人像我一样，漠然。没有人像我一样，热忱。 没有人像我一样，美丽。没有人像我一样，丑陋。 没有人像我一样，聪慧。没有人像我一样，愚笨。 没有人像我一样，固执。没有人像我一样，善变。 没有人像我一样，爱自己。没有人像我一样，恨自己。 没有人像我一样，保护自己。没有人像我一样，伤害自己。 没有人像我一样，耿耿于怀。没有人像我一样，没有所谓。 没有人像我一样，再不会有人像我一样。再没有。 冷冷清清
9月25日 问题问题1 如果看到自己最爱的人熟睡在你面前你会做什么： 没最爱
问题2写首自己最最喜爱的歌？写出为什么。具体点： 你唱个我写吧
问题3当你最不知道穿什么颜色的时候，你会选什么颜色: 我的衣服都黑色
问题42007年你最后悔的一件事是什么： 快出现了吧
问题5曾经有过最被感动的事是什么： 真想不起啥.....
问题6比较喜欢爸爸还是妈妈？ 情况而定
问题7你最想要的5样东西： 统治我.PARDEN.
问题9如果给你一个机会去世界上任何一个地方旅行，你会去那 想看下死前的征兆
问题10你喜欢（暗恋）的人是谁： 我吧
问题11如果时间能倒流你希望回到那一天： 没我的那天
问题12相信true love会发生在自己身上吗： MABY.
问题13抱抱的时候身体反应是什么: 烦.
问题14觉得的自己最大优点和缺点是什么： 都太多了,没地方写.
问题15十年后你的生活是怎样一副景象： 无法想象
问题16你对点你名的这个人说句话，或做个评价： 很好!
问题17你现在正在努力做的事是什么： 统治我.
问题18圣诞节你准备去干吗： 和平时一样.
问题19如果有天早晨起床照镜子突然发现
自己张了一只眼睛2个鼻子你会怎么办： 去上课,不可以迟到 问问题21爱的人比自己小10岁还会继续爱吗： 会.但是估计她很难真心爱我了
问题22你不喜欢一个人，可是她让你给她一个机会。你会怎么办： 给吧......
问题23第一次kiss的时间： 3-6岁之间吧.不知道给谁了......
问题24你最喜欢的人的最大缺点是什么： 没缺点.
问题25自欺欺人好玩吗： 没多少人有资格自欺欺人.我也是
问题26如果有来世做男生还是女生，为什么： 生男生女一个样.
问题27以上哪个问题你花了最张时间去回答，为什么： 都很快....
问题282005年最开心的事： 离统治我又迈进一步.
问题29提到二锅头你第一想到什么： 太辣,像辣椒.
问题30精神比物质高尚： 都高尚,都高尚~~~
问题31你觉的你的性能力如何： 脸红了我.....
问题32对1夜情有什么看法： 脸又红了我.....
问题33对于水果"香蕉"的第一想法是？ 怎么脸老红......
問題34如果你是双性恋可以同时有一个男朋友和一个女朋友吗： 我只要女的
问题35全世界的人幾乎都變同性戀了，你還會堅持尋找異性麽？ 当然!
问题36这辈子最想学会的一个技能是什么？ 轻松的赚钱
问题37世界末日前三天，你最想做什麼瘋狂舉動？ 去上课,不可以迟到. |
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